朱錫榮，中國散文學(xué)會會員、南京市作家協(xié)會會員、黔南州作家協(xié)會會員。上過學(xué)、當(dāng)過兵、修過鐵路，著書立說，且歌且行。1973年10月出生于貴州惠水，大學(xué)本科學(xué)歷，漢語言文學(xué)專業(yè)。曾在西藏軍區(qū)某部服役，退役后進(jìn)入央企，參加過青藏鐵路、京滬高鐵、廣深港客專、漢十鐵路、中老鐵路、石雄鐵路等多條鐵路建設(shè)，供職于中鐵十五局集團(tuán)有限公司，政工師。散文、小說、詩歌和紀(jì)實(shí)作品散見于人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、中國詩歌網(wǎng)、中國作家網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、《人民鐵道報(bào)》《中國鐵道建筑報(bào)》《夜郎文學(xué)》等各類報(bào)刊和網(wǎng)站媒體。公開出版有29萬字散文集《我們的風(fēng)花雪月》獲第三屆國際東方散文獎“一等獎”。

春天的工地是一幅美麗的畫兒

春天在詩人的筆下是一首首優(yōu)美的詩篇，春天在歌唱家的口中是一曲曲動聽的歌曲。然而，春天的在我們筑路人的眼里更是一幅幅詩意盎然的畫兒。

春天的工地是一幅意味雋永的山水畫。春風(fēng)習(xí)習(xí)，她輕輕地吹動，把溫暖送給大地；春雨柔柔，她輕輕地飄灑，把綠色送給原野。春風(fēng)穿過綠油油的菜地，穿過密密麻麻的樹林，穿過幽深寂靜的山谷，穿過一座又一座山峰后，和春天一起到達(dá)我們熱鬧的工地。最是一年春好處，工地?zé)熈缋俳z。春天的故事甫一唱響，我們早已開始新一年的“春耕”。在春天寬闊的工地上，每一個節(jié)點(diǎn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、每一個施工紀(jì)錄的刷新都升騰著振奮人心的希望，每一張?jiān)O(shè)計(jì)藍(lán)圖都給予我們更加堅(jiān)定和執(zhí)著的信念。不信你看，春姑娘優(yōu)雅地拿起她的調(diào)色板，已經(jīng)在給我們描繪一幅春天的富春山居圖。工地圍墻上早開的野花一朵兩朵，是工地上春天的眼睛，那橋梁灌注現(xiàn)場一個個忙碌的身影，是工地上春天的音符。春天在勞動者矯捷的身軀里萌動，春天在不舍晝夜拼搏奉獻(xiàn)者的汗水里沸騰。工地上企業(yè)文化的標(biāo)志牌耀人眼目，“青年突擊隊(duì)”、“黨員先鋒崗”無處不在。梁場人們的勞動成果與大自然的精巧無一不使人傾心，工地四周呈現(xiàn)一片勃勃生機(jī)。包括嫩嫩的綠色包裹著嫩黃色無一不妥帖；細(xì)細(xì)的柳條輕輕拂過潔白如玉的箱梁，很整齊，很美麗，像春姑娘專門為她設(shè)計(jì)的新發(fā)型；小燕子如剪的尾翼一遍遍劃過帶著花香的空氣穿過如金剛般的龍門吊，好像把自己的活潑可愛全送給了春天。暮然回首，工地上柵欄邊花朵爭相齊放，野白菊，牽?；?，蒲公英，紫丁香……山花變成了花的海洋。我們聞到了彌漫縈繞的清香，傾刻整個工地便成了花香的世界。還有，藍(lán)藍(lán)的天空、淡淡的白云、暖暖的太陽，高聳的橋墩旁潺潺流淌的小溪，工地上建設(shè)者吼起了響亮的號子像云雀響徹大地，高樓大廈平地而起，工廠中機(jī)器興奮地隆鳴，箱梁的蒸養(yǎng)棚外升起裊裊的“炊煙”，深挖的地基里的土壤散發(fā)著春的氣息，隨處可見熱切的面龐，小伙子們在忙碌傳遞圖紙和表格……這些組成了一幅欣欣向榮的工地春天的別樣圖景。

春天的工地也是一幅風(fēng)情萬種的花卉畫。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。在和煦的春風(fēng)中，誰說女子不如男，可愛的工地女巾幗不愛紅裝愛工裝，深藍(lán)與橘黃的工裝是她們的戰(zhàn)袍，安全帽是她們的頭盔，她們不停地的在梁場里奔忙著要與男職工在技術(shù)和能力上比個高低，展現(xiàn)她們的風(fēng)采。女孩愛美之心的天性使她們還要在春季舞會中與梨花、杏花一比舞姿。張拉班的油泵此時(shí)發(fā)出悅耳的輕響，幾朵花瓣飄落在她們操作的機(jī)械旁，一名女工似白玉蘭花的巧手拾起這春天愛情的信物，有一點(diǎn)羞澀，有一點(diǎn)喜悅，芳香頓時(shí)蕩漾在心頭，俯拾一地相思。試驗(yàn)室的小屋前，深淺不同、色若凝霞的桃花爭妍斗艷，溫潤嫻靜的氣息朦朧在這些此時(shí)正在做試件的鏗鏘玫瑰身上。瞧，這些“花兒”，粉紅粉紅的身姿是多么的嬌艷！

春天的工地更是一幅意境悠遠(yuǎn)的寫意畫。不必過多渲染，只需要在水墨深處行走，且歌且尋。于是，一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。雨中觀看工地，更有一種別樣的韻味。煙霧霏霏，小草遠(yuǎn)看似青，“田園春光”無比絢麗。車間，板房，車棚……吊車云天下聳立，彩鋼棚整整齊齊。讓你不知不覺中，就會步入戴望舒期盼的煙雨迷蒙的雨巷中，亭亭玉立的塔吊沐浴在春雨里與柳樹隨風(fēng)而舞，機(jī)器聲轟鳴如故，只是勞作的人群在雨霧中不知什么時(shí)候換上了軍綠色的雨衣。一洼洼的春水在他們從容的步履中被踩得啪啪作響。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。這時(shí)的初春細(xì)雨，雖不似朱自清描述的“像牛毛、像細(xì)絲、像花針”，但一點(diǎn)也不缺少溫柔、細(xì)膩的風(fēng)格，灑落在這些筑路人的臉上，他們在這里櫛風(fēng)沐雨、迎接一輪又一輪火紅的太陽，風(fēng)餐露宿也快樂、誕生一個又一個奇跡。雨后工地的春景，霧靄薄籠，碧瓦晶瑩，年輕的技術(shù)員架設(shè)著儀器正在測量，專注的眼神顧不上身上的雨水還沒干透，工地上新的一輪勞作的號子此起彼伏好像要把車間的屋頂掀將起來……

春天的工地還是一幅色彩豐富、立體質(zhì)感強(qiáng)的油畫。返青的遠(yuǎn)山，金黃色的油菜花菜地，清澈的河流，烏瓦白墻的村莊，還有各色彩旗招展，蜿蜒蟠曲延伸的鐵龍被我們平凡而偉大的勞動者牽著翻過一嶺又一嶺，跨過一條又一條河流。工地上揮舞著巨大手臂的的挖掘機(jī)，白色的混凝土泵車，黃色的裝載機(jī)，工人們穿梭去往，粗獷的線條表達(dá)內(nèi)在激情。他們抬一捆鋼筋，擦一把汗水，鋼絞線是他們彈奏春天的琴弦；有力的手掌里，焊槍和彎筋機(jī)用絢麗的焊花和咔咔的機(jī)器聲在雕琢一件件藝術(shù)品……不但給這幅油畫的意境與情調(diào)增色，還烘托出色彩的氣氛和藝術(shù)的主題。黃昏，晚霞紅了，工地上光影五彩斑斕，拖曳出還在忙碌欣長的身影，藍(lán)白相間的板房和車間凹凸有致，高高聳立的拌合站上鑲嵌的“誠信、創(chuàng)新永恒，精品、人品同在”鮮艷奪目，滿是霓虹和流螢逐漸取代夕陽，只見繁星四起、布滿蒼穹，增加這幅油畫的明亮度和華麗感強(qiáng)烈的色彩……

春天的工地這幅多姿多彩的畫卷一樣有春之境的美妙，春之色的絢爛，春之味的濃烈，春之聲的和悅。我們筑路人置身其間手握“畫筆”，把天塹連結(jié)起來，把城市與城市連接起來，把今天與明天連接起來，把理想和現(xiàn)實(shí)連接起來，共繪一幅幅錦繡多彩的別樣春之畫卷。

山歌好比春江水

“好花紅來好花紅哎，好花生在刺梨蓬哎，好花生在刺梨樹哎，哪朵向陽哪朵紅哎。隔河望見艷山紅，七十二朵做一蓬，想著哪朵摘哪朵，都是那朵艷山紅。好久不到花坡來哎，朵朵鮮花遍坡開……”這首膾炙人口、旋律優(yōu)美的《好花紅》山歌就出自我的家鄉(xiāng)黔南惠水一帶，那里被譽(yù)為“好花紅”的故鄉(xiāng)。在那里還有許許多多這樣從祖祖輩輩流傳下來的原生態(tài)山歌，在青山綠水間，在廣闊的田野山林間，在苗寨、布依族山寨飛揚(yáng)蕩漾著，撩動著人們的心弦。

貴州的山歌具有濃郁的民族色彩和地方特色，比之黃土高坡信天游的粗獷和江南婉約的小調(diào)更具有明快清雅的質(zhì)感，用樸實(shí)的語言演繹著內(nèi)心的真誠，抒發(fā)了人們對生活的信念，對愛情的向往和對自然界的認(rèn)識。所謂山歌就是大部分不在家里唱，走出吃飯睡覺的家，就是山歌的天下了。山歌一般是農(nóng)村青年交友的一個重要途徑，以邊舞邊唱和集體對唱的形式，在單獨(dú)的對唱中，有的還會口含著樹葉吹出悅耳動聽的曲調(diào)。在口語表達(dá)上一般是采用賦比興、富含即興創(chuàng)作的手法，韻律鏗鏘，自成一格，主要是以愛情為主線。

六月六的起源，深植于貴州山地農(nóng)耕文明的沃土，此時(shí)水稻揚(yáng)花抽穗，豐收在望，是農(nóng)事承前啟后的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。祭祀田神、水神、社神，感念自然的慷慨饋贈，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，是節(jié)日最核心的祈愿?！傲铝笔且粓鲫P(guān)于感恩、祈福、愛情與生命力的交響曲在黔山秀水間奏響。“六月六”是那里重大的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷六月初六，村村寨寨，家家戶戶打米粑，包五色的粽子，宰豬殺雞，品嘗五彩斑斕、清香撲鼻的花米飯，體驗(yàn)長桌宴的熱鬧氛圍，品嘗血豆腐、臘肉、酸湯魚等地道風(fēng)味。中年男子聚集在村寨中開懷暢飲，年輕人則身著盛裝，尋一處寬敞的坡地，吹奏木葉竹笛、彈奏三弦，拉二胡，舉行對歌，丟花包等活動，結(jié)識意中人，盡情歡樂。那真是花的世界，歌的海洋，狂歡的節(jié)日。由于村落彼此相對獨(dú)立，處于婚嫁年齡的陌生男女需要用對歌的方式拉近距離增進(jìn)感情，所以在寨子里每當(dāng)有外村的小伙子來唱歌約會本村的姑娘，全村上下都非常歡迎，類似活動則被稱為“對山歌”。

我童年的記憶中，在當(dāng)?shù)?，過去漢族與苗族和布依族祖祖輩輩和睦相處，相互尊重，但相互間是不會通婚的?，F(xiàn)在許多青年男女思想較開放，相互交往和發(fā)展到婚嫁又另當(dāng)別論。那時(shí)，漢族姑娘的頭飾上是用一張漂亮的頭巾蓋在頭上，一根粗大的用五彩斑斕的毛線裝飾的辮子盤繞固定住頭巾，襯托出紅暈的臉龐愈加俊俏，衣裳一般都是藍(lán)色側(cè)襟布扣，繡有各種花鳥圖案的圍腰，束住腰肢使得姑娘們更顯得婀娜多姿，手里時(shí)常捏著一塊繡花的手巾半掩住羞紅的臉蛋。已婚婦女就把那根辮子放進(jìn)頭巾里了，這就是姑娘和已婚婦女的區(qū)別。而苗族姑娘的衣裳的肩部、褲腳、袖子的許多部位鑲上許多花邊圖案。布依族姑娘們大多以深藍(lán)、淺藍(lán)顏色為主，并繡有花朵圖案。體現(xiàn)崇尚自然、和諧共生的體現(xiàn)，而各種圖騰紋樣，表現(xiàn)對美好生活的向往。款式風(fēng)格不同、顏色深淺不一的布依族服飾，都被稱為“布依藍(lán)”，布依族小伙子多是對襟短衣。漢族的服裝布料都是市場上買來的藍(lán)色咔嘰布，苗族和布依族衣服布料多是自家紡織的。傳統(tǒng)染布是用藍(lán)靛、蒿枝、青杠樹皮等天然植物材料作為染料，把布放進(jìn)已配好染料的染缸中，黑里透著亮色散發(fā)著植物的香氣，浸染后呈現(xiàn)都是那種淺藍(lán)色。現(xiàn)在這些漂亮服裝只有在舉行的文藝表演活動中和在年紀(jì)偏大的人群中才能看見了?，F(xiàn)在的小伙子一色的皮夾克，西裝，牛仔褲，而許多的姑娘們的打扮與城里的時(shí)髦女郎無異。時(shí)代在變化，現(xiàn)在他們都有一套本民族風(fēng)格款式的民族服裝，重大節(jié)日穿出來。

那時(shí)，每當(dāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的集市散場后，月明星稀，微風(fēng)輕拂的夜晚，從各個山坳上、山坡上隱隱傳來了陣陣悠揚(yáng)的歌聲，那是小伙子和年輕的姑娘，在舉行對山歌的比賽。因?yàn)檫@里四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)都有集市。現(xiàn)在的鄉(xiāng)、鎮(zhèn)政府那時(shí)叫做公社，各個公社的集市叫做趕場。如果是在農(nóng)閑時(shí)節(jié)，他們并不急于回家，三個一伙，五個一群，盤纏可以不帶，但腰里別著的那一支笛子一定是要有的，條件好點(diǎn)的手腕上還帶一塊機(jī)械表，他們相約一起同樣喜歡對山歌的姑娘們邁開雙腳到處趕場。那時(shí)村里的一群小伙子一出去就是個把月才回來，因?yàn)樗拇灏苏加杏H戚老表，淳樸和好客的民風(fēng)無論走到哪里吃飯住宿都不用發(fā)愁。用他們的話講：耍到哪里天黑到哪歇。村里許多人的媳婦，就是通過這種方式的溝通了解后相互產(chǎn)生愛慕之情被娶進(jìn)家門。當(dāng)然也有個例，有的小伙子不知走過了多少個村寨，趕過了多少個場，吹爛了多少支笛子，唱了多少場山歌，約會了多少個姑娘，人過了三十好幾了還是光棍一條，人家姑娘不是嫌他人才一般，就是嫌他在歌場上笨嘴笨舌沒能贏得她們的芳心，盡管他家里也有幾排大瓦房，有幾塊肥田，最后也只得將就娶了一個相貌一般甚至可以說是丑陋的姑娘了事，到現(xiàn)在還成為人們的笑柄。男女方相親后，托媒、問親、要八字、過禮，這是婚嫁的基本儀軌。有的風(fēng)流倜儻，結(jié)了婚還不“收心”，還在到處趕場唱山歌，被媳婦發(fā)現(xiàn)后一頓狠批，只得老實(shí)下來。有一次，寨子里有一家來了親戚，其實(shí)是幾個年輕的姑娘，她們都是唱山歌的“百靈鳥”，在山歌比賽后，寨子的小伙子們敗下陣來后心里不服氣，連夜打著手電筒翻山越嶺去另一個村子請來了幾個小伙，在堂屋或火炕旁，經(jīng)過三天三夜對山歌的對決，最后握手言和。那時(shí)人們對山歌趨之若騖，如癡如醉的熱鬧場面，今天的人們是不可理喻的。有的年輕時(shí)也是一個“百靈鳥”，后來結(jié)婚后就不唱了，我小時(shí)候那時(shí)看見寨子一撥又一撥的年輕姑娘們在閑暇時(shí)來向“百靈鳥”們請教，學(xué)唱山歌，記歌詞。

在那里，鐘靈毓秀的山山水水和從小的耳濡目染孕育了許許多多這樣的“金鳳凰”“百靈鳥”。在上世紀(jì)七十年代的某一天，一個山村里炊煙裊裊，山坡上的牛群在悠閑地啃著青草，田壩里的金黃的谷穗已經(jīng)熟透，人們正忙著收割，把一束束谷穗高揚(yáng)著然后摔打在在搭斗里，隨著一陣陣砰砰的聲音，一粒粒金黃的稻粒脫落在搭斗里，就像人們信手拈來的山歌在跳躍歡呼。這時(shí)，山坡上隨著涼爽的山風(fēng)飄來了一陣陣悅耳動聽的山歌，珠圓玉潤，跌宕起伏，宛如天籟之音。人們都停下了手中的活，屏息聆聽，歌聲時(shí)而婉轉(zhuǎn)清脆如黃鸝，讓人們感覺就像喝了甜甜的黑糯米酒，如癡如醉，渾身舒暢無比；時(shí)而歌聲轉(zhuǎn)而憂郁，聞?wù)邉尤?。這一幕恰好被從北京來這里采風(fēng)的幾位歌唱藝術(shù)家們聽見，被悠揚(yáng)的歌聲深深打動。山坡上唱歌的是一個苗家少女，后來她被送到中央音樂學(xué)院進(jìn)修，還到海政歌舞團(tuán)唱歌?；菟幸惶幗凶觥把喽雌嬗^”的風(fēng)景區(qū)，洞里一條小河悠悠地流淌，吊滿著奇異的鐘乳石，今天經(jīng)探明溶洞有十二公里的長度，真是別有洞天，最為獨(dú)特的是里面棲息著成千上萬的白尾燕，每當(dāng)早晨和傍晚的時(shí)候，密密麻麻的的白尾燕飛進(jìn)飛出覓食，景象煞是壯觀。這個成名后的苗家少女有一回她還從北京回來過家鄉(xiāng)，她站在生她養(yǎng)育過她的土地上，站在燕子洞前，激情演唱，飛過頭頂?shù)氖悄俏禐閴延^的燕子，精彩演繹被拍成了影像，這個苗家少女的名字叫做羅秀英，被稱為苗嶺一枝花，著名女高音歌唱家。

如今這里，隨著時(shí)代的發(fā)展，年輕一代的男女到談婚論嫁的年齡，溝通的方式多種多樣，通過自由戀愛，上網(wǎng)有QQ和微信，電話里可以發(fā)送信息，街上有電影院、公園、酒吧。對山歌的這種方式也漸漸失去了土壤，政府部門也意識到保留和延續(xù)這種原生態(tài)歌謠的迫切，于每年舉行了各種各樣的“藝術(shù)節(jié)”“山歌巡游”活動，但“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”已蘊(yùn)涵有其它的色彩，感受不到那種原汁原味了。其中對山歌就是各種活動的一項(xiàng)重頭戲，大部分都是一些年齡偏大的大叔大媽在打擂，他們實(shí)際上是在緬懷過去的青春歲月。在你方唱罷我登場中鮮見年輕人的身影，不禁讓人懷戀起那些山歌好比春江水的如歌歲月，頓時(shí)耳畔仿佛又響起了那些漸漸遠(yuǎn)去的歌聲：

男：太陽出來照白巖，金花銀花滾下來，金花銀花我不愛，只愛情妹好人才。

女：太陽出來照半坡，金花銀花滾下坡，金花銀花我不愛，只愛情哥好山歌。

男：月亮彎彎兩頭鉤，兩個星宿掛兩頭，金鉤掛在銀鉤上，郎心掛在妹心頭。

女：月亮彎彎兩頭尖，兩個星宿掛兩邊，金鉤掛在銀鉤上，郎心掛在妹心頭。

男女合唱：月亮出來亮堂堂，犀牛望月妹望郎，郎有心來妹有意，有心有意配成雙。

……