為了弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生對(duì)祖國(guó)偉大的歷史有更深的了解，培養(yǎng)濃厚的愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)榮譽(yù)感和自豪感，安陽(yáng)市健康路小學(xué)一（1）中隊(duì)的隊(duì)員們?cè)谳o導(dǎo)員老師的帶領(lǐng)下于7月28日開(kāi)展了以“感知家鄉(xiāng)民俗，傳承中華文明”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)。

出發(fā)前，隊(duì)員們興致勃勃，一顆顆渴望了解和追尋家鄉(xiāng)民俗文化的心驅(qū)走了夏日里的炎熱。

彰德府城隍廟坐落于西大街最東與神路街交叉口處，以前稱(chēng)之為威靈公廟，是如今安陽(yáng)保存最完整、規(guī)模最大的古建筑群。1986年11月，它被河南省人民政府定為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在2013年5月，它被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。從1989年開(kāi)始，在此成立安陽(yáng)市民間藝術(shù)博物館，為河南省唯一的市級(jí)民間藝術(shù)博物館。

布局為四進(jìn)院落、五座大殿。每院以大殿為主體，配有左右對(duì)稱(chēng)的廊房或配房，后院東側(cè)有三座道房，前院有牌樓、照壁、泮池，中軸線上為五座大殿。屋頂有硬山式、懸山式、歇山式，屋檐分單檐和重檐結(jié)構(gòu)。布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，建筑材料均為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，青磚墻面，方磚地面，草白玉檐石，琉璃瓦頂。為安陽(yáng)市現(xiàn)存規(guī)模最大、保存較為完好的明清時(shí)期的宗教建筑與禮制建筑群。

走進(jìn)城隍廟的大門(mén)，首先映入眼簾的是一個(gè)池塘，看著五顏六色的魚(yú)兒在快樂(lè)地嬉戲，每一個(gè)隊(duì)員都贊嘆不已。

一、走進(jìn)百姓生活 變化展

百年中國(guó)，歲月如歌；

回顧過(guò)去，感慨萬(wàn)千；

展望未來(lái)，信心百倍。

在百年歷史的征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華兒女沐雨櫛風(fēng)，中國(guó)社會(huì)的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。身處時(shí)代洪流中的百姓生活，城市變遷，各行各業(yè)的更迭進(jìn)步……都是最有力的佐證。

服裝是一種記憶。它記錄了我們祖國(guó)在每個(gè)年代的滄桑巨變。改革開(kāi)放初期，老百姓經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，平時(shí)克勤克儉，只有在過(guò)年時(shí)才想盡辦法給孩子添置件新衣。70年代，中國(guó)人穿的衣服幾乎是統(tǒng)一的幾種顏色。中山裝、列寧裝、干部服已經(jīng)是很潮流的服裝。80年代，隨著時(shí)代的進(jìn)步，衣服的樣式越來(lái)越豐富，顏色也從灰暗而變得五顏六色，開(kāi)始流行健美褲、喇叭褲。服飾的轉(zhuǎn)變依賴于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到了21世紀(jì)，城鄉(xiāng)居民的生活變化很大，服裝的作用不再是御寒，而是個(gè)人魅力的展現(xiàn)。人們樸素單調(diào)的衣服從之前的“一衣多季”到現(xiàn)在的“一季多衣”，象征著中國(guó)人民的生活進(jìn)入了另一個(gè)新層次的發(fā)展。

民以食為天，中國(guó)的老百姓歷來(lái)注重一個(gè)“食”字，可以說(shuō)人們將食作為生活的最低標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也將食作為生活的最高追求和享受。從食的變化中可以反映出一個(gè)社會(huì)的貧富盛衰和歷史的變遷。近百年來(lái)，老百姓的吃飯問(wèn)題從建國(guó)前的食不果腹，到改革開(kāi)放以前人們食物單調(diào)匱乏，連最起碼的溫飽都難以解決，再到八十年代的票證盛行，現(xiàn)在人們的生活在吃的方面不但可以吃飽還可以吃好，更是講究營(yíng)養(yǎng)均衡搭配食物。這充分說(shuō)明了在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，人們的生活質(zhì)量逐漸提高。

自古以來(lái),中國(guó)最講究的就是安居樂(lè)業(yè)，而中國(guó)是一個(gè)人口眾多的國(guó)家,我們政府為使人民“居者有其屋”做出了很多優(yōu)化決策。在新中國(guó)成立前,大多數(shù)人們生活在很簡(jiǎn)陋的小房子里，甚至有人民居無(wú)定所。新中國(guó)成立60年來(lái),伴隨著改革和住房建設(shè)的推進(jìn),我國(guó)人民群眾住房條件不斷改善,百姓住房經(jīng)歷了從福利分配到個(gè)人消費(fèi)的巨大轉(zhuǎn)變。20世紀(jì)50-80年代，福利分房制度下所建的城市住宅——筒子樓,便是那個(gè)時(shí)代最具代表性的住房樣式。進(jìn)入九十年代,國(guó)家大力實(shí)行住房制度改革,住房變成了自己的私有財(cái)產(chǎn),至此,原先的福利分房被商品房逐步取代。21世后,隨著高層住房普及,許多人也搬到了新式的現(xiàn)代小區(qū)。在國(guó)家的各種住房?jī)?yōu)惠政策下，人民都能居住得安穩(wěn),生活水平日益提高。

中國(guó)近百年來(lái)發(fā)生的巨大變化，也體現(xiàn)在人民交通運(yùn)輸方面。隨著新中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在工業(yè)方面的投入與發(fā)展，使得交通運(yùn)輸建設(shè)突飛猛進(jìn)，有鐵路、公路、民用航空和水運(yùn)組合成的交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)。改革開(kāi)放前，道路建設(shè)十分落后，交通工具也十分有限，這給人們的日常生活帶來(lái)了很多不便。人們出行除了用雙腳行走之外，可以代步的交通工具也就是公交車(chē)和自行車(chē)。但是公交線路少，車(chē)廂經(jīng)常擁擠不堪。相比之下，最方便的交通工具是自行車(chē)，中國(guó)曾被稱(chēng)作“自行車(chē)王國(guó)”，可見(jiàn)人們對(duì)于自行車(chē)的依賴。80年代初期，人們出行的方式主要以自行車(chē)和公交車(chē)為主。到了90年代初，街上出現(xiàn)了出租車(chē)，更是為人們的出行提供了很大的便利。到了現(xiàn)在，我們國(guó)家步入現(xiàn)代化發(fā)展，城市里我們可以乘坐地鐵或輕軌，農(nóng)村家家戶戶也幾乎都有自己的小汽車(chē)。村子與村子之間也修起了平坦方便的道路?，F(xiàn)在，各種各樣的交通工具飛速發(fā)展。電動(dòng)車(chē)、摩托車(chē)、小轎車(chē)、地鐵、城際列車(chē)、飛機(jī)、輪船……各種交通方式，無(wú)一不方便了人們的出行。

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨打破了堅(jiān)冰，今天，一個(gè)生機(jī)盎然的社會(huì)主義中國(guó)已經(jīng)巍然屹立在世界東方，中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民迎來(lái)中華民族從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興光明前景。這些歷史的縮影，時(shí)代的印記都將永遠(yuǎn)鐫刻在中華民族偉大復(fù)興豐碑之上。

二、走進(jìn)城隍文化

穿過(guò)大門(mén)跨過(guò)三拱磚橋后就進(jìn)入到了安陽(yáng)城隍廟的精華區(qū)域，首先看到的就是安陽(yáng)前殿，原來(lái)是城隍廟戲臺(tái)，為節(jié)日唱戲和當(dāng)?shù)厝丝磻虻牡胤?。?984年重建時(shí)改為前殿，面闊三間懸山式建筑，如今改成了“家珍——安陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展”展廳，陳列著安陽(yáng)境內(nèi)58個(gè)非遺項(xiàng)目，其中湯陰跑帷子，滑縣木版印制工藝更高是國(guó)家級(jí)的非遺，特別古樸。

孩子們第一次走進(jìn)城隍廟，傳統(tǒng)文化的種子已經(jīng)慢慢在他們的心里生根發(fā)芽。

展廳內(nèi)的文物并不古老，但卻通過(guò)彩塑展示了城隍出游的豪華場(chǎng)面。

愿每一位隊(duì)員都能做一個(gè)傳承傳統(tǒng)文化的小達(dá)人，從自我做起，讓優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大，讓我們的精神家園芬芳四溢。

三、走近“虎”文化

當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。

虎文化是我國(guó)起源較早的圖騰文化之一，它源于遠(yuǎn)古自然崇拜和祖先崇拜，屬于初民原始文化內(nèi)容之一。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，虎又成為權(quán)勢(shì)的象征。數(shù)千年的歷史發(fā)展，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的與虎相關(guān)的藝術(shù)作品。從傳統(tǒng)的審美習(xí)慣看，泥塑的老虎在圖案和造型上保留了大量原始藝術(shù)中圖騰、生命、生殖等崇拜的痕跡。經(jīng)過(guò)歷史文化的積淀，當(dāng)我們面對(duì)古人塑造的虎時(shí)，仍能感受那穿越千年時(shí)空的美與力。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成長(zhǎng)的基石。

彰德府城隍廟給我們留下了深刻的印象，它像一扇窗口，向每一位到訪的人展示了安陽(yáng)普通人的世俗生活與精神生活，徜徉其中能隱約發(fā)現(xiàn)自己與安陽(yáng)人民在精神與情感上達(dá)到共鳴，因?yàn)槲覀兌际茄S子孫，都是龍的傳人。

本次活動(dòng)的開(kāi)展，讓每一個(gè)隊(duì)員接受到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，樹(shù)立了了解傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)的思想觀念，增強(qiáng)了自身對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知感和自豪感。（謝利）