呂國(guó)英《“氣墨靈象”藝術(shù)論》學(xué)術(shù)研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
人民藝宣網(wǎng)北京12月25日訊：沐浴“雙代”盛會(huì)（中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十一次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)第十次全國(guó)代表大會(huì)）春風(fēng)，又逢新年即將到來(lái)、萬(wàn)象開(kāi)新之際，藝術(shù)評(píng)論家、解放軍報(bào)社原文化部主任呂國(guó)英原創(chuàng)藝術(shù)新論——《“氣墨靈象”藝術(shù)論》學(xué)術(shù)研討會(huì)在京舉行。來(lái)自文化藝術(shù)界不同領(lǐng)域與不同專業(yè)、方向的專家學(xué)者、藝術(shù)家相聚一堂，就該論基本立論、學(xué)術(shù)特質(zhì)、前瞻意義，并結(jié)合當(dāng)下文藝領(lǐng)域面臨挑戰(zhàn)與藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐等敞開(kāi)思想、縱橫見(jiàn)地。
與會(huì)專家、藝術(shù)家認(rèn)為，這部原創(chuàng)藝術(shù)新論，拜謁藝術(shù)初心、眺瞻藝術(shù)未來(lái)，于直面現(xiàn)實(shí)文藝紛繁諸象中，探研文藝事業(yè)的演進(jìn)發(fā)展、藝術(shù)哲學(xué)的時(shí)代精神與高維審美境界的致遠(yuǎn)建構(gòu)，提出諸多新觀點(diǎn)、新命題，具有原創(chuàng)性、體系性與前瞻性。這部專著最大貢獻(xiàn)在于傳承中華美學(xué)精神，開(kāi)拓新的美學(xué)認(rèn)知，創(chuàng)造新的審美范疇，是一部高屋建瓴的藝術(shù)理論專著，是一項(xiàng)文藝?yán)碚撗芯康膭?chuàng)新成果，對(duì)認(rèn)知文藝演進(jìn)諸象、建構(gòu)藝術(shù)創(chuàng)作新理念、新思想，進(jìn)而實(shí)踐藝術(shù)創(chuàng)新，頗具正能量與積極意義。
與會(huì)專家、藝術(shù)家認(rèn)為，這部原創(chuàng)藝術(shù)新論，拜謁藝術(shù)初心、眺瞻藝術(shù)未來(lái)，于直面現(xiàn)實(shí)文藝紛繁諸象中，探研文藝事業(yè)的演進(jìn)發(fā)展、藝術(shù)哲學(xué)的時(shí)代精神與高維審美境界的致遠(yuǎn)建構(gòu)，提出諸多新觀點(diǎn)、新命題，具有原創(chuàng)性、體系性與前瞻性。這部專著最大貢獻(xiàn)在于傳承中華美學(xué)精神，開(kāi)拓新的美學(xué)認(rèn)知，創(chuàng)造新的審美范疇，是一部高屋建瓴的藝術(shù)理論專著，是一項(xiàng)文藝?yán)碚撗芯康膭?chuàng)新成果，對(duì)認(rèn)知文藝演進(jìn)諸象、建構(gòu)藝術(shù)創(chuàng)作新理念、新思想，進(jìn)而實(shí)踐藝術(shù)創(chuàng)新，頗具正能量與積極意義。
記者注意到，研討發(fā)言中，大家對(duì)該論著基本立論的建構(gòu)尤其關(guān)注。該論的核心概念是“靈象”“氣墨”“氣墨靈象”，其靈魂是“氣墨靈象”。該論著通過(guò)八篇系統(tǒng)文論提出八個(gè)藝術(shù)新命題：“靈象”是“象”的遠(yuǎn)方，“氣墨”是“墨”的未來(lái)，“氣墨”“靈象”形質(zhì)一體、互為形式內(nèi)容，“藝法靈象”揭示藝術(shù)本質(zhì)規(guī)律，“高學(xué)大德”方入至美審美，“潤(rùn)靈樂(lè)境”推挽文藝高峰，“精神實(shí)現(xiàn)”皈依超驗(yàn)境界，美是“氣墨靈象”。大家談到，原創(chuàng)獨(dú)辟、體系建構(gòu)、前瞻高遠(yuǎn)，是該論的突出特質(zhì)與學(xué)術(shù)品格；融抽象于具象、寓未來(lái)于歷史、蘊(yùn)超驗(yàn)于經(jīng)驗(yàn)、示隱遮于顯現(xiàn)，彰顯該論的審美理想與邏輯境界。作為藝術(shù)新論，不僅倚重傳統(tǒng)的繼承性、立論的原創(chuàng)性、體系的閉合性，同樣倚重經(jīng)典的集成性、理念的開(kāi)放性、中西的融合性，尤其倚重思想的超越性、意義的普遍性、前瞻的高遠(yuǎn)性。
中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)委員許向群主持研討會(huì)
“新時(shí)代需要文藝大師，也完全能夠造就文藝大師！新時(shí)代需要文藝高峰，也完全能夠鑄就文藝高峰！”創(chuàng)新是造就文藝大師、鑄就文藝高峰的根本途徑與必然要求。藝術(shù)創(chuàng)新貫穿于藝術(shù)創(chuàng)作全過(guò)程，涵蓋于藝術(shù)與技術(shù)全要素，既包括題材、內(nèi)容之創(chuàng)新，也包括形式、手法之創(chuàng)新，尤其包括觀念、思想之創(chuàng)新，這是創(chuàng)新的高地，也是創(chuàng)新的核心與根本，始終居于其他要素之統(tǒng)攝、引領(lǐng)地位。與會(huì)專家、藝術(shù)家重溫“雙代”會(huì)精神，熱烈關(guān)注創(chuàng)新話題，認(rèn)為該論著提出的諸多新命題、新觀點(diǎn)，在藝術(shù)思想與理念的創(chuàng)新上注入新認(rèn)知、呈現(xiàn)新境界，是引領(lǐng)藝術(shù)創(chuàng)作的“立象”新理念、“立念”新思徑。
《“氣墨靈象”藝術(shù)論》學(xué)術(shù)研討會(huì)與會(huì)專家、藝術(shù)家合影
翻閱這部《“氣墨靈象”藝術(shù)論》，記者看到，該論著由眺瞻、縱橫、察變、觀象四個(gè)篇章構(gòu)成?！疤髡啊睘榱⒄撈?，是該論矗立的核心與靈魂?！翱v橫”為尋蹤篇，是該論建構(gòu)的“大數(shù)據(jù)”與“云計(jì)算”?！安熳儭睘榛垤`篇，是該論慧悟的檢視與瞻拓?！坝^象”為超越篇，是該論致遠(yuǎn)的坐標(biāo)與基點(diǎn)。該論“跋”中有言：立論篇、尋蹤篇為本論之藝術(shù)哲學(xué)觀、方法論；慧靈篇、超越篇為審美創(chuàng)造觀、實(shí)踐論，亦為藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入高維審美的精神境界觀與具體路徑論。
運(yùn)“墨”而“象”顯，立“象”藉化“墨”。就記者關(guān)心問(wèn)題，該論著作者呂國(guó)英先生談到，作為藝術(shù)理論與體系建構(gòu)，該論根植于傳統(tǒng)文化，啟承于經(jīng)典文論與藝術(shù)哲學(xué)，眺瞻與認(rèn)知高維之美，邀約與“呈現(xiàn)”藝術(shù)未來(lái)。“氣墨靈象”是本論的核心概念，也是本論的靈魂，體現(xiàn)高遠(yuǎn)與深邃價(jià)值意義的根本所在。其中“墨”者，是包括創(chuàng)作主體在內(nèi)的所有創(chuàng)作要素的統(tǒng)稱與集合，而“氣墨”者，是“墨”的化境與超越，也是“墨”的和融與靈化；其中“象”者，是“墨”在創(chuàng)作境態(tài)下所呈現(xiàn)的所有“象”的形態(tài)與樣貌，而“靈象”者，是“象”的抽象與概括，是“象”的升華與至美，是“象”于高維審美境界中所呈現(xiàn)的集真善美愛(ài)于一體，進(jìn)而達(dá)到生命理想、藝術(shù)實(shí)現(xiàn)的大美之存境。概括說(shuō)，“墨”可道，“氣墨”非常道；“象”可名，“靈象”非常名。“氣墨”是“靈象”的“墨”；“靈象”是“氣墨”的“象”。或者說(shuō)，“氣墨”是“墨”的“靈象”，“靈象”是“象”的“氣墨”?！皻饽`象”相輔相成，完美至臻。
運(yùn)“墨”而“象”顯，立“象”藉化“墨”。就記者關(guān)心問(wèn)題，該論著作者呂國(guó)英先生談到，作為藝術(shù)理論與體系建構(gòu)，該論根植于傳統(tǒng)文化，啟承于經(jīng)典文論與藝術(shù)哲學(xué)，眺瞻與認(rèn)知高維之美，邀約與“呈現(xiàn)”藝術(shù)未來(lái)。“氣墨靈象”是本論的核心概念，也是本論的靈魂，體現(xiàn)高遠(yuǎn)與深邃價(jià)值意義的根本所在。其中“墨”者，是包括創(chuàng)作主體在內(nèi)的所有創(chuàng)作要素的統(tǒng)稱與集合，而“氣墨”者，是“墨”的化境與超越，也是“墨”的和融與靈化；其中“象”者，是“墨”在創(chuàng)作境態(tài)下所呈現(xiàn)的所有“象”的形態(tài)與樣貌，而“靈象”者，是“象”的抽象與概括，是“象”的升華與至美，是“象”于高維審美境界中所呈現(xiàn)的集真善美愛(ài)于一體，進(jìn)而達(dá)到生命理想、藝術(shù)實(shí)現(xiàn)的大美之存境。概括說(shuō)，“墨”可道，“氣墨”非常道；“象”可名，“靈象”非常名。“氣墨”是“靈象”的“墨”；“靈象”是“氣墨”的“象”。或者說(shuō)，“氣墨”是“墨”的“靈象”，“靈象”是“象”的“氣墨”?！皻饽`象”相輔相成，完美至臻。
呂國(guó)英談《“氣墨靈象”藝術(shù)論》創(chuàng)作
關(guān)于該論著的完美性論證、通俗性闡釋、驗(yàn)證性創(chuàng)作以及廣泛性認(rèn)知，也為與會(huì)專家、藝術(shù)家所關(guān)注。尤其在對(duì)接藝術(shù)創(chuàng)作、助推精品力作、融入多維傳播、擴(kuò)展受眾群體方面提出諸多建設(shè)性意見(jiàn)與建議。
參加研討的專家學(xué)者、藝術(shù)家，涵蓋文學(xué)、美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、文化與藝術(shù)教育等領(lǐng)域與方向，有藝術(shù)理論、美術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)、文學(xué)評(píng)論家，有書(shū)法、國(guó)畫(huà)、油畫(huà)家，有作家、詩(shī)人、作曲家，還有文化傳播、藝術(shù)教育家。
參加研討的專家學(xué)者、藝術(shù)家，涵蓋文學(xué)、美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、文化與藝術(shù)教育等領(lǐng)域與方向，有藝術(shù)理論、美術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)、文學(xué)評(píng)論家，有書(shū)法、國(guó)畫(huà)、油畫(huà)家，有作家、詩(shī)人、作曲家，還有文化傳播、藝術(shù)教育家。
呂國(guó)英《“氣墨靈象”藝術(shù)論》
本次學(xué)術(shù)研討會(huì)由中國(guó)美協(xié)策展委員會(huì)副主任、中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)委員、解放軍新聞傳播中心出版社編審許向群主持，中國(guó)藝術(shù)研究院資深研究員、《中華書(shū)畫(huà)》主編王鏞，中國(guó)書(shū)協(xié)行業(yè)建設(shè)委員會(huì)副主任、連任五屆中國(guó)書(shū)協(xié)理事張坤山，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院人物畫(huà)所所長(zhǎng)、著名人物畫(huà)家李曉柱，國(guó)家重大主題創(chuàng)作藝術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)油畫(huà)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)研究院研究員駱根興，著名作曲家、首都師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院教授、博士師導(dǎo)師、“全國(guó)優(yōu)秀教師”獎(jiǎng)?wù)芦@得者尹鐵良，中國(guó)作協(xié)第九屆全委會(huì)委員、中國(guó)報(bào)紙副刊研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、解放軍報(bào)社文化部主任劉笑偉，中國(guó)油畫(huà)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)北京寫(xiě)意油畫(huà)院副院長(zhǎng)、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師陳樹(shù)東，中國(guó)藝術(shù)報(bào)社副社長(zhǎng)、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)新媒體專業(yè)委員會(huì)委員孟祥寧，絲路大寫(xiě)意藝術(shù)家、中國(guó)公共關(guān)系協(xié)會(huì)藝委會(huì)副主任、中國(guó)絲綢之路文化藝術(shù)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)、國(guó)家畫(huà)院研究員張錄成，中國(guó)文化進(jìn)萬(wàn)家工作委員會(huì)主任、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)出版?zhèn)髅焦ぷ魑瘑T會(huì)副主任武振江等15位專家學(xué)者、藝術(shù)家作主旨發(fā)言，《“氣墨靈象”藝術(shù)論》作者呂國(guó)英暢談了創(chuàng)作體會(huì)。首都多家傳統(tǒng)媒體、重點(diǎn)門戶網(wǎng)站及新媒體派記者到會(huì)采訪。（萬(wàn)嘉萱、王墨、大鵬、安國(guó)整理報(bào)道）