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——參加順義區(qū)社會(huì)化管理退休人員書畫攝影展（大賽）頒獎(jiǎng)儀式隨筆金秋順義墨飄香，吾幸登臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)?wù)隆Ｏ喟樵?shī)書追雅韻，悠然踐夢(mèng)逐安康。我在央企退休關(guān)系轉(zhuǎn)入順義區(qū)社會(huì)化管理系統(tǒng)后，第一次參加在順義區(qū)老干部活動(dòng)中心舉辦的活動(dòng)。今年是新中國(guó)成立75周年喜慶之年，各地各部門都爭(zhēng)相舉辦慶?；顒?dòng)。我也應(yīng)邀參加了好幾個(gè)書畫展，其中一個(gè)是藍(lán)星花園居委會(huì)安排的書法作品參加順義區(qū)社會(huì)化管理退休人員書畫攝影大賽。我想到今年是龍年，便欣然潑墨揮毫在四尺宣紙上寫了一幅行楷“龍騰”榜書參賽。至于主辦方告訴我要網(wǎng)絡(luò)投票，我則告訴他們，此次投稿，重在應(yīng)邀參與，就不麻煩朋友費(fèi)時(shí)費(fèi)心為我投票，因此，我連投票的網(wǎng)址也沒有關(guān)注。幾天前主辦方告訴我，我的作品獲得了三等獎(jiǎng)，并于10月24日下午到順義區(qū)老干部活動(dòng)中心參加頒獎(jiǎng)儀式。我如期按時(shí)走進(jìn)會(huì)場(chǎng)，二樓會(huì)議室熱鬧非凡，參會(huì)人員喜氣洋洋。順義區(qū)人力資源和社會(huì)保障局、各鎮(zhèn)、街道相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和獲獎(jiǎng)人員參加了此次活動(dòng)，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)致辭祝賀！我們獲獎(jiǎng)人員相繼登臺(tái)領(lǐng)取了具有文化品味的心怡的證書和獎(jiǎng)品。頒獎(jiǎng)儀式上安排了書法、剪紙名家現(xiàn)場(chǎng)表演和文史專家講述了“順義”名稱來(lái)歷的故事。此次活動(dòng)的主題是“繽彩順義，樂活夕陽(yáng)”。據(jù)了解，順義區(qū)十分重視老年工作。老年大學(xué)、老年活動(dòng)豐富多彩，為“老有所為、老有所學(xué)、老有所教、老有所樂”創(chuàng)造了條件，提供了場(chǎng)所，受到了好評(píng)。儀式結(jié)束后，我們還參觀了書畫攝影展覽。我與獲獎(jiǎng)書友王廣德、王麗萍等進(jìn)行了交流。他們都認(rèn)為學(xué)習(xí)書法受益匪淺，不僅自己修養(yǎng)身心、享受快樂，而且影響教育后代晚輩。退休后，需要有一兩樣愛好，有了愛好生活才會(huì)充盈享有樂趣。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)原主席蘇士澍說(shuō)，少年學(xué)習(xí)書法少有抑郁癥患者，老年學(xué)習(xí)書法少有阿爾茨海默癥（即老年癡呆）患者，此言不虛。開啟書法學(xué)習(xí)，即走上了一條追逐雅韻與安康之路。有了合適的展覽（大賽）不妨湊個(gè)熱鬧，能否得獎(jiǎng)不必太在意。你說(shuō)對(duì)嗎？特吟此詩(shī)為紀(jì)為賀！作者簡(jiǎn)介葉建華，祖籍江西永修，研究生學(xué)歷、高級(jí)經(jīng)濟(jì)師、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)化工作家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、中國(guó)書法家學(xué)會(huì)會(huì)員、中華人民共和國(guó)文化部高級(jí)書法家、國(guó)家一級(jí)書法師、中國(guó)大民書畫院院士、中華炎黃文化研究會(huì)理事、中國(guó)企業(yè)改革與發(fā)展研究會(huì)理事兼高級(jí)研究員、中國(guó)化工企業(yè)文化建設(shè)專家委員會(huì)委員、中國(guó)化工管理協(xié)會(huì)顧問、曾任《信息早報(bào)》黨委書記兼總編輯、藍(lán)星文化產(chǎn)業(yè)公司總經(jīng)理、中國(guó)化工集團(tuán)公司政策法規(guī)部主任、監(jiān)事部主任、中國(guó)化工集團(tuán)公司一級(jí)法律顧問、中國(guó)化工博物館研究館員、美國(guó)東西方大學(xué)北京研究院客座教授。出版《賢文與股市》、《品賢文談做人》、《品賢文談管理》《品賢文談知識(shí)產(chǎn)權(quán)》《冬去春來(lái)—抗疫詩(shī)書選》《詩(shī)書禮贊七一勛章獲得者》等十多部專著。從小在外公的輔導(dǎo)下學(xué)習(xí)書法，堅(jiān)持臨習(xí)二王、顏、柳、歐、褚、趙、黃、蘇、張黑女、曹全、張遷、乙瑛、嶧山、贈(zèng)肯園等眾多帖碑。努力探索藝術(shù)跨界，融詩(shī)、書、文為一體，傳承經(jīng)典、開拓創(chuàng)新、勤于創(chuàng)作、隸、篆、楷書初具特色。詩(shī)書作品廣受媒體青睞、深得讀者喜愛，應(yīng)邀為幾十家企業(yè)及品牌題詞。2018年，書法作品榮獲全國(guó)第十八屆“廬山杯”詩(shī)書畫大賽金獎(jiǎng)并授予“新時(shí)代優(yōu)秀藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號(hào)，書法作品頗受好評(píng)，不僅為人民畫院、中國(guó)嵩山少林寺、河南少林書畫院等專業(yè)機(jī)構(gòu)收藏，而且作為中國(guó)石化聯(lián)合會(huì)領(lǐng)導(dǎo)出訪文化禮品，為美國(guó)、日本、韓國(guó)、印度、阿曼、伊朗、加拿大等國(guó)家官員及跨國(guó)公司老板收藏，為中國(guó)文化走出去作出了積極貢獻(xiàn)。

（通訊員：歐飛）喜慶新中國(guó)75華誕，共筑粵港澳大灣區(qū)騰飛夢(mèng)想。10月20號(hào)上午，由廣州市青年文化宮、廣州市黃埔區(qū)傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)主辦，飛晟國(guó)家音樂產(chǎn)業(yè)基地承辦，廣州開發(fā)區(qū)職工服務(wù)中心，廣州市黃埔區(qū)教育基金會(huì)協(xié)辦的《遠(yuǎn)古的呼喚，筑夢(mèng)新時(shí)代——華夏書體大全文字演變與發(fā)展暨辜慧龍書法作品展》在省市文化部門領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，于廣州市青年文化宮順利開幕。這是響應(yīng)國(guó)家有關(guān)增強(qiáng)中華民族文化自信的號(hào)召，展示華夏五千年光輝璀璨的文字演變與發(fā)展歷程，讓子孫后代傳承華夏先輩開拓的文字文明，讓中華文化之花在世界文化之林中綻放的重大舉措。廣東省人大原秘書長(zhǎng)、婦聯(lián)原主席林惠俗，廣東省文化廳原黨組成員、巡視員杜佐祥，中國(guó)美協(xié)、中國(guó)書協(xié)會(huì)員、軍旅畫家廖宗怡，廣州市青少年發(fā)展基金會(huì)秘書長(zhǎng)凌遠(yuǎn)慶，廣州市青年文化宮副主任歐小媛，廣東省文史研究館管員、廣東省潮聯(lián)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)許昌敏，廣東省潮聯(lián)常務(wù)理事、《時(shí)代潮人》雜志主編江創(chuàng)旭，廣東省書法家協(xié)會(huì)原副主席、廣州市書法家協(xié)會(huì)原常務(wù)副主席陳春盛，好友劉?？?，廣州市黃埔區(qū)政協(xié)原副主席黃一漢等各位領(lǐng)導(dǎo)嘉賓150余人出席了開幕式?；顒?dòng)由廣州市黃埔教育基金會(huì)理事長(zhǎng)王國(guó)省主持。       今日之書法展開幕現(xiàn)場(chǎng)亦是一場(chǎng)精彩紛呈的“遠(yuǎn)古敘懷”，活動(dòng)開篇，嶺南琴人朱長(zhǎng)渠以一首高雅的《懷古》古琴曲引得群賢畢至，高朋滿座。       青年男中音歌手李紹威老師演唱《滾滾長(zhǎng)江東逝水》，用歌聲詠嘆宇宙永恒、江水不息、青山常在，這首歌更是致敬具有高潔情操、曠達(dá)胸懷的歷史人物，令人蕩氣回腸，回味無(wú)窮。       活動(dòng)主角、藝術(shù)家辜慧龍做答謝詞。作為跨界藝術(shù)家，他是電視導(dǎo)演、制片人、音樂人、書法家。50多年臨池不輟，《遠(yuǎn)古的呼喚,筑夢(mèng)新時(shí)代——華夏書體大全文字演變與發(fā)展暨書法作品展》是辜先生多年翰墨臨池的集成之作，取法高古，遍臨名帖，采擷精華，推陳出新是其書法特點(diǎn)。他執(zhí)導(dǎo)、拍攝、出版發(fā)行的粵劇、潮劇、及各類文藝節(jié)目逾600多部。現(xiàn)為廣東省南粵絲路文化藝術(shù)院執(zhí)行院長(zhǎng)，廣州市黃埔區(qū)傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，飛晟國(guó)家音樂產(chǎn)業(yè)基地文化藝術(shù)總監(jiān)，他樸實(shí)無(wú)華的致謝詞獲得了現(xiàn)場(chǎng)陣陣掌聲。       廣東省書法家協(xié)會(huì)原副主席、廣州市書法家協(xié)會(huì)原常務(wù)副主席陳春盛對(duì)活動(dòng)的順利開展表示祝賀，并對(duì)辜慧龍半個(gè)世紀(jì)以上的藝術(shù)生涯表達(dá)致敬，希望更多的國(guó)人傳承書法藝術(shù)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接力棒傳下去。       中國(guó)書法家協(xié)會(huì)事業(yè)發(fā)展部原主任，著名書法家孫忠良先生朗誦了《定風(fēng)波》，唐舜老師琵琶彈奏并演唱，辜慧龍老師現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作這首詞。讓大家在晨鐘暮鼓誦讀和筆走龍蛇的書法創(chuàng)作中，感受聲情并茂、精彩絕倫的藝術(shù)融合。       為表達(dá)感謝，辜慧龍向廣州市青少年發(fā)展基金會(huì)贈(zèng)送了書法作品，廣州市青少年發(fā)展基金會(huì)向辜老師頒發(fā)捐贈(zèng)證書。       廣東省文化廳原黨組成員、巡視員杜佐祥在講話中高度評(píng)價(jià)了辜慧龍的藝術(shù)貢獻(xiàn)，期待辜慧龍的書法作品有更多的人欣賞到，并由衷祝賀辜慧龍邁向更廣闊的藝術(shù)高峰，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化惠及到青年一代。       作為本次活動(dòng)的主辦方之一，廣州市青年文化宮副主任歐小媛感謝各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)本次活動(dòng)的支持，在黃埔區(qū)龍獅協(xié)會(huì)攜南獅的歡舞下，宣布活動(dòng)開幕。        活動(dòng)結(jié)束，與會(huì)者合影留念并參觀書展，辜老師對(duì)一百五十余幅書法作品進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)。        據(jù)悉，本次書法展，共展出辜慧龍先生書法精品150余幅，緊隨文字的沿革，從真、草、篆、隸、行五體書法一一呈現(xiàn)，更充分展現(xiàn)其數(shù)十年勤耕耘于書法藝術(shù)之嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的藝術(shù)風(fēng)格。讓觀眾穿越千年、漸入夢(mèng)境，一起飽覽了華夏文字演變與發(fā)展的全過(guò)程。也讓觀者從中充分感受傳統(tǒng)文化精髓與時(shí)代創(chuàng)新精神的融合與傳承。此次展覽持續(xù)展至2025年1月3日。

【蝶戀花·故園重游】灰瓦紅墻偎燕子，重上層樓，相思無(wú)人會(huì)。西府海棠花次第，樽前折起拿云翅。浪跡天涯三萬(wàn)里，相隔關(guān)山，況是愁滋味。過(guò)隙白駒年少志，扶風(fēng)過(guò)眼無(wú)憑契?！镜麘倩āo(wú)題】勤業(yè)樓前花滿樹。佳節(jié)來(lái)時(shí)，漫步弦歌路。多少韶華留不住，湖邊應(yīng)是消魂處。倦客愁腸銀闕度。楊柳風(fēng)輕，往事無(wú)人訴。情似浮云花不語(yǔ)，殘星薄酒詩(shī)中汝?！镜麘倩āご盒拧咳缭滦禄ㄩ_未半，楊柳風(fēng)情，盡在弦歌苑。春色枉隨梁上燕，又聽白鳥鳴湖畔。桃李芬芳知冷暖?；ㄐ艁?lái)時(shí)，消息誰(shuí)人管?；ㄗ蚤_來(lái)花自卷，千尋蝶夢(mèng)天涯返?！镜麘倩āそ訚?jì)源一中校友召集令】客旅天涯歡意少。人在南門，認(rèn)取弦歌道。收?qǐng)?bào)百年名校詔，文昌濟(jì)瀆花正好。漢柏掛鞭朝夕照，青石勾欄，珠沼龍亭抱?；甏猴L(fēng)鄉(xiāng)梓調(diào)，平生好夢(mèng)無(wú)尋了?！镜麘倩āせㄊ隆渴锎猴L(fēng)花自俏?；ㄐ艁?lái)時(shí)，鶯語(yǔ)知春早。三月海棠花事好，閑櫻擺手佳人笑。杏李桃紅爭(zhēng)窈窕。楊柳枝頭，相思誰(shuí)曾表。年少如花離母校，無(wú)尋夢(mèng)里弦歌道?！镜麘倩āだ婊ā?jī)A國(guó)玉容天籟物。素華迎春，風(fēng)舞弦歌闕。淡白淺黃勻粉靨，冰肌盡惹雙蜂蝶。寂寞空庭將欲雪，人面如花，空把相思結(jié)。耳畔杜鵑悲語(yǔ)切，落花簌夢(mèng)無(wú)窮歇?！镜麘倩āるx別】獨(dú)倚闌干擎紫傘，楊柳依依，不見卿卿面。誰(shuí)把錦時(shí)偷換算，階前燕子無(wú)人管。滿眼荼蘼愁未遣。琴瑟樓臺(tái)，執(zhí)袂催花輦。簾卷熏風(fēng)流水宴，驚殘好夢(mèng)千千遍?！镜麘倩āぎ厴I(yè)季】飛白殘紅皆褪去，至善湖邊，盡是芳華主。誰(shuí)換錦時(shí)香萬(wàn)畝，青衿聚散弦歌處。過(guò)客傾城詩(shī)酒誤。勞燕鶯啼，花隱人遲暮。來(lái)日杏壇猶抱哺，凌霜不計(jì)閑云度。作者簡(jiǎn)介：魏延慶（1971-10），籍貫河南濟(jì)源，筆名瘦石，詩(shī)人、學(xué)者，安陽(yáng)師范學(xué)院檔案館、校史館館長(zhǎng)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、安陽(yáng)詩(shī)詞學(xué)會(huì)副主席、七子詩(shī)社成員，已出版詩(shī)集《空谷見幽蘭》《弄菊香滿衣》《再顧已傾城》等著作10余部。以詩(shī)言志，以詞言情，以文會(huì)友，微信號(hào)w5271618

新華名家齊魯行，莒南書香飄滿城。6月2日上午，“銘記母愛·傳承家風(fēng)——厲彥林散文集《母愛情深》讀書分享會(huì)”在山東莒南新華書店一樓多功能廳舉行，莒南籍作家厲彥林?jǐn)y最新力作與家鄉(xiāng)文學(xué)愛好者、讀者代表齊聚一堂，共赴一場(chǎng)關(guān)于母愛、鄉(xiāng)愁與家風(fēng)的公益文學(xué)盛宴。致敬母愛：新書勾勒出生命錦緞厲彥林自幼熱愛文學(xué)，從鄉(xiāng)村故土到縣委大院、從沂蒙老區(qū)到省城濟(jì)南，堅(jiān)持業(yè)余創(chuàng)作40余載，已出版《灼熱鄉(xiāng)情》《享受春雨》《春天住在我的村莊》《地氣》《人間煙火》《齊風(fēng)淄火》等詩(shī)集、散文集和報(bào)告文學(xué)專著十余部，獲齊魯文學(xué)獎(jiǎng)、冰心散文獎(jiǎng)、長(zhǎng)征文藝獎(jiǎng)、《人民文學(xué)》獎(jiǎng)、徐遲報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)等重要獎(jiǎng)項(xiàng)，其文章以情見長(zhǎng)，多次入選教材教輔及考試試題，部分作品被譯介海外。他說(shuō)，人活在世上，不僅有肉體生命，還有社會(huì)生命。生命的終極意義不僅在于“存在過(guò)”，更在于“被記著”。父母離世，標(biāo)志著肉體生命的結(jié)束，他們的社會(huì)生命能通過(guò)子女的銘記和精神傳承得以延續(xù)?！赌笎矍樯睢愤@本由中國(guó)青年出版社出版推出的散文集，是記錄、銘記和弘揚(yáng)母親德行的一本新書。此書以母親為原點(diǎn)，以鄉(xiāng)愁為經(jīng)線、時(shí)代為緯線，深情追憶一位普通平凡的母親言行特別是對(duì)子女的愛，重構(gòu)鄉(xiāng)土沂蒙乃至中國(guó)的集體記憶。書中以詩(shī)性筆觸挖掘赤子心靈深處的情感共鳴，被評(píng)價(jià)為“對(duì)母愛主題的文學(xué)朝圣與家風(fēng)傳承的深情叩問”。創(chuàng)作分享：母愛敘事與家風(fēng)傳承分享會(huì)上，厲彥林用樸實(shí)自然的語(yǔ)言、濃重親切的鄉(xiāng)音，圍繞“這是一本什么樣的書”“為什么寫這本書”“這本書寫了什么”“怎么寫的這本書”“對(duì)這本書的感悟和體會(huì)是什么”五個(gè)方面進(jìn)行了講述。說(shuō)起創(chuàng)作初衷，他說(shuō)：“母親是生命的根脈，她的堅(jiān)韌、善良與對(duì)知識(shí)的敬畏，不僅塑造了我的人格，更成為家風(fēng)傳承的核心?！痹谶@個(gè)記憶隨時(shí)可能被數(shù)據(jù)洪流沖散的時(shí)代，作者用十年時(shí)間，動(dòng)員全家人集體完成對(duì)母親、對(duì)祖輩的記錄，這本身就是對(duì)前輩最好的紀(jì)念和家人的真情凝聚。談及家風(fēng)培育，他說(shuō)：“良好家風(fēng)始于長(zhǎng)輩特別是父母的言傳身教。我母親雖不識(shí)字，卻用勤勞、善良和誠(chéng)實(shí)教會(huì)我們‘耕讀傳家’的道理。家庭中的點(diǎn)滴小事，都是價(jià)值觀傳遞的載體?！彼€著重談到，人有三位母親：娘是生身母親，大地是養(yǎng)身母親，祖國(guó)是立身母親，引起讀者的情感認(rèn)同與共鳴?；?dòng)交流：文學(xué)創(chuàng)作與情感表達(dá)在讀者互動(dòng)環(huán)節(jié)，三位讀者深情誦讀了《母愛情深》中的精選片段，在場(chǎng)參與者無(wú)不為之動(dòng)容。徐名印老師向大家分享了自己的閱讀體會(huì)，對(duì)《母愛情深》中“神一樣的娘”與沂蒙紅嫂、膠東乳娘、戈壁母親進(jìn)行連貫闡釋。三位散文愛好者圍繞“如何堅(jiān)持業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作”“親情類散文寫作技巧”“家風(fēng)養(yǎng)成”等問題踴躍提問。針對(duì)“如何平衡工作與創(chuàng)作”，厲彥林表示：“熱愛是最好的動(dòng)力，用碎片化時(shí)間讀書寫作，將生活感悟及時(shí)記錄，既是對(duì)情感的精細(xì)梳理，也是對(duì)生活的深度觀察?！标P(guān)于親情類作品創(chuàng)作，他建議“抓住‘真情’與‘細(xì)節(jié)’——真實(shí)的情感無(wú)需矯飾，細(xì)節(jié)的力量勝過(guò)宏大敘事?？此破椒驳乃查g，往往藏著最動(dòng)人的故事?！睍阊永m(xù)：簽名合影傳遞愛與暖活動(dòng)尾聲，厲彥林為現(xiàn)場(chǎng)讀者一一耐心簽名，并與文學(xué)愛好者合影留念，定格這充滿書香與感動(dòng)的瞬間。一位教師讀者表示：“書中對(duì)母愛的細(xì)膩描寫讓我數(shù)次落淚，也讓我重新審視自己與母親的關(guān)系。這樣的作品不僅是文學(xué)佳作，更是家風(fēng)教育的生動(dòng)教材。”新書分享會(huì)在溫馨而熱烈的氣氛中圓滿結(jié)束，參與人員一致認(rèn)為，活動(dòng)通過(guò)文學(xué)對(duì)話與情感共鳴的方式，解碼這部兼具文學(xué)價(jià)值與時(shí)代意義的散文力作，傳遞了母愛力量與家風(fēng)傳承的重要使命。正如主持人感言：“母愛是大地的滋養(yǎng)，是祖國(guó)的庇護(hù)。愿我們從書中汲取力量，讓中華傳統(tǒng)美德在新時(shí)代煥發(fā)新的光彩?！保ㄎ模和踅鹜?張傳偉 楊晨 攝 影：王洛平 秦川）

為滿足廣大師生精神文化需求，5月23日下午，天津工業(yè)大學(xué)博雅書院邀請(qǐng)中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)袁鐵山老師作“邂逅中華詩(shī)詞之美”專題講座，來(lái)自各學(xué)院的師生代表以及泮湖詩(shī)文社全體同學(xué)參加了此次活動(dòng)。講座伊始，袁鐵山老師從藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，結(jié)合自然科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等不同學(xué)科探討藝術(shù)對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞方面的重要性，分享了如何寫好格律詩(shī)的體會(huì)，包括從“眼中”動(dòng)感、激發(fā)心靈靈感等方面提煉鮮活素材，從現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷、書本精華、情感交流中調(diào)動(dòng)“庫(kù)存”知識(shí)等。指導(dǎo)師生學(xué)會(huì)從情感交流中提煉詩(shī)的意境，學(xué)習(xí)與人交流，自我交流。同時(shí)結(jié)合《七律?夜送情報(bào)》《憶秦娥?過(guò)駱駝道》等詩(shī)作進(jìn)行分享，展現(xiàn)了中華詩(shī)詞的多樣魅力與豐富內(nèi)涵。講座過(guò)程中，袁老師還向師生展示了紅巖故事的快板，并且講述了藝術(shù)情感及部隊(duì)生涯對(duì)自己走上詩(shī)歌道路的影響。水上記憶博物館支部書記曹承敏現(xiàn)場(chǎng)朗誦了袁老師的詩(shī)詞“念奴嬌?紀(jì)念毛主席誕辰130周年”。同學(xué)們紛紛表示，講座內(nèi)容涉及格律創(chuàng)作妙趣橫生，通過(guò)賞詩(shī)詞佳作令人豪情滿懷，更深切感受到中華文化的瑰麗，更愿以詩(shī)心品生活、傳雅韻。袁鐵山，天津市人，畢業(yè)于南開大學(xué)，曾參與大學(xué)教科書《中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)》編輯、寫作。現(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)紀(jì)實(shí)文學(xué)研究會(huì)會(huì)員，天津書香詩(shī)社黨支部書記、副社長(zhǎng)。三次獲得詩(shī)詞大賽一等獎(jiǎng)，受到央視主持人采訪。詩(shī)詞欣賞七律?夜送情報(bào)袁鐵山子夜離營(yíng)系素袍，風(fēng)銜地雪舞松濤。懸崖陡峭空如幕，險(xiǎn)路崎嶇月似刀。劍夢(mèng)迷回軍旅影，簫魂興喚塞邊獒。紫棺鬼火墳塋亂。躍馬提槍武藝高。憶秦娥?過(guò)駱駝道袁鐵山駱駝道，寒風(fēng)凜冽飛塵暴。飛塵暴，嘶鳴戰(zhàn)馬，鐵軍呼號(hào)。塞邊烽火孤城照，彎弓佩劍刀不老。刀不老，西峰高峭，月藏人杳。最高樓?夜奔八蘇木袁鐵山陰山月，天怒卷云濤。路滑降鵝毛。陡崖冰瀑垂千尺，冷風(fēng)枯樹斷殘梢。帥旗威，兵似虎，緊征袍。邁鐵腿、踏塵埃漫道。鑄霸氣、射蒼狼箭嘯。頭可斷、血燃燒。軍行雪夜寒錐骨，令傳將士倦身拋。八蘇木，車吐霧，影狂飆。水龍吟?彩云之南【秦觀體】袁鐵山竹樓吊腳臨江，靜觀萬(wàn)里瀾滄浪。月梳眉黛，椰風(fēng)撩火，傣家景象。足鼓和弦，鳳凰搖翅，鴛鴦相傍。恰逢潑水節(jié)，嬌郎老幼，翩翩舞，歡歌漾。調(diào)侃當(dāng)年猜想。史流長(zhǎng)、題墻雕巷。西征號(hào)角，刀光旗獵，天開云蕩。留印如初，數(shù)秋飄過(guò)，而今疆廣。玉龍吟，五彩云飛繞壁，戀情難忘。七律?入秋抒懷袁鐵山東疆港燕鬧清涼，細(xì)雨淋秋見柳黃。灣海風(fēng)停舟戲水，云天色染氣流芳。漁人唱晚心扉醉，騷客開壇酒味香。年過(guò)古稀仍夢(mèng)筆，情懷依舊綻春光。念奴嬌?紀(jì)念毛主席誕辰一百三十周年袁鐵山寒街柳巷，令哀箏瑟瑟，世間悲顧。一幕楚歌催冷露，五嶺亂云飛渡。煙雨樓前，紅船依渚，心浪連京滬。高天星極，贛閩湘貴探路。且看萬(wàn)里長(zhǎng)征，直奔甘陜，望雪題詩(shī)賦。戡定八年三載亂，橫掃敵軍無(wú)數(shù)。治國(guó)安邦，家園春色，堯舜千千戶。立身雄偉，杜鵑紅遍山塢。

2018年春天，浚縣文旅局派駐屯子鎮(zhèn)裴莊村第一書記楚杰突然有了一個(gè)念頭——依托裴莊村革命烈士常仙甫的故居改造提升一處紅色教育基地。他找到時(shí)任屯子鎮(zhèn)黨委書記李德義同志，認(rèn)為發(fā)生在這里的天門會(huì)抗日，應(yīng)該是“打響了中原抗戰(zhàn)第一槍”，在黨史軍史研究上具有較高的價(jià)值，非常值得開發(fā)一下。隨后，兩人慕名找到了我。當(dāng)時(shí)的我正醉心于山城區(qū)石林會(huì)議舊址的紅色旅游挖掘。聞聽來(lái)意后，被兩人的決心感動(dòng)，一拍即合，隨即開始了緊張的工作。歷經(jīng)二十五天的軟硬件籌備，終于在當(dāng)年七一建黨節(jié)前五天具備了開放條件。如今，裴莊村的天門會(huì)抗戰(zhàn)第一槍發(fā)生地和衛(wèi)西工委舊址紅色基地已經(jīng)初具規(guī)模，成為浚縣乃至豫北地區(qū)知名紅色打卡地。然而，隨著裴莊知名度越來(lái)越高，學(xué)術(shù)界的關(guān)注度也越來(lái)越高。大家圍繞“中原抗戰(zhàn)第一村”這個(gè)名字展開了熱烈討論。很多人認(rèn)為“第一”過(guò)于絕對(duì)，有嘩眾取寵之嫌。還有的認(rèn)為“中原”一詞范圍過(guò)大，害怕引起周邊省份不必要的誤會(huì)和反對(duì)。本著嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，我本人也開始反思當(dāng)年的宣傳是否欠妥？加之這幾年又接觸到大量抗戰(zhàn)史料，權(quán)衡對(duì)比之后，依舊堅(jiān)定地認(rèn)為，當(dāng)年的定論沒有錯(cuò)誤，鶴壁市?？h屯子鎮(zhèn)裴莊村的天門會(huì)會(huì)眾于1938年3月15日發(fā)動(dòng)的抗日行為，是中國(guó)共產(chǎn)黨影響和領(lǐng)導(dǎo)下的河南人民最早的整村成建制地抗日武裝行動(dòng)，裴莊村村頭樹立的“中原抗戰(zhàn)第一村”貨真價(jià)實(shí)，無(wú)可非議。得出這一結(jié)論是基于時(shí)空、事實(shí)、性質(zhì)等三個(gè)方面的史料而形成的。首先說(shuō)時(shí)空。河南地處中原，十省通衢。但是，日寇要想進(jìn)入河南，只有從北邊和東邊南邊三個(gè)方向進(jìn)軍。1937年七七事變爆發(fā)后，侵華日軍從盧溝橋一路南下，負(fù)責(zé)阻擊的是國(guó)民革命軍第二十九軍宋哲元部以及東北軍一部。三個(gè)月時(shí)間不到，河北全境淪陷，是年11月5日，日寇進(jìn)入河南，豫北重鎮(zhèn)安陽(yáng)經(jīng)過(guò)敵我雙方浴血爭(zhēng)奪，落入敵手。從此以后，直面鬼子、救亡圖存的重任便成了豫北軍民的首要問題。就在侵華日軍沿著平漢鐵路長(zhǎng)驅(qū)直入的同時(shí)，從1937年8月中旬到11月中旬，另一路侵華日軍從上海登陸，著名的淞滬會(huì)戰(zhàn)爆發(fā)。上海淪陷后，侵華日軍繼續(xù)北上，在1937年12月中旬攻占南京，制造了慘絕人寰的南京大屠殺。日軍越過(guò)江淮大地，北上到達(dá)豫東南的時(shí)間已經(jīng)是1938年春夏之交。4月4日，日軍飛機(jī)轟炸駐馬店，4月30日攻陷商丘，6月占領(lǐng)周口。武漢會(huì)戰(zhàn)期間，日軍由南向北，于6月進(jìn)犯信陽(yáng)。所以，從時(shí)間和空間兩個(gè)維度上，豫北軍民得風(fēng)氣之先，率先被推到了抗日的風(fēng)口浪尖。是歷史選擇了裴莊，裴莊人也抓住了歷史機(jī)遇并創(chuàng)造了歷史。那么，我們?cè)倏丛ケ?。裴莊的天門會(huì)眾于1938年3月15日開始對(duì)來(lái)犯的侵華日軍第14師團(tuán)第21旅團(tuán)酒井隆部發(fā)起了阻擊。在此之前，豫北軍民有沒有和侵華日軍發(fā)生過(guò)正面碰撞呢？安陽(yáng)淪陷之前，駐守安陽(yáng)的國(guó)軍就和日軍進(jìn)行過(guò)殊死搏斗。日軍進(jìn)城后，燒殺奸淫瘋狂報(bào)復(fù)就是佐證。安陽(yáng)淪陷后第三天，城西南流寺村村民孫有富率領(lǐng)二十多名村民撿起國(guó)軍丟下的槍支組建了萬(wàn)金渠自衛(wèi)團(tuán)，對(duì)附近日軍開始了游擊戰(zhàn)。被群眾稱為“開電驢子的土匪?！?938年1月，河北國(guó)民政府奉命把撤退到山西陵川的上萬(wàn)名民眾改編組建了河北抗日民軍，由張蔭吾任總指揮，回到豫北冀南一帶發(fā)動(dòng)抗日。1938年2月7日，日軍對(duì)南樂縣發(fā)動(dòng)“河北戡定戰(zhàn)”，駐守這里的國(guó)軍丁樹本部奮起反擊，給日軍以有力殺傷。同年2月11日，國(guó)民黨宋哲元部從寶蓮寺撤退到鶴壁石林西馬村一帶，在柏落村被日軍追上，激戰(zhàn)數(shù)小時(shí)。當(dāng)晚，一排長(zhǎng)率領(lǐng)士兵夜襲駐扎店莊之日軍失敗，排長(zhǎng)被俘，次日以身殉國(guó)?？v觀這些史料記載，確實(shí)氣壯山河、可歌可泣。但是，這些要么是國(guó)家軍隊(duì)的正面防御之戰(zhàn)，要么是小股土匪的開明之舉。從規(guī)模上和性質(zhì)上很難擔(dān)當(dāng)“中原抗戰(zhàn)第一槍”之譽(yù)。發(fā)生在浚縣屯子鎮(zhèn)裴莊村的抗戰(zhàn)，是在中國(guó)共產(chǎn)黨黨員胡紫青影響下，其岳父常仙甫率領(lǐng)天門會(huì)會(huì)眾，振臂一呼，全村上陣，集體立下了生死狀。常仙甫在動(dòng)員中，引用了岳家軍、楊家將的典故，激發(fā)了民族大義，代表了整個(gè)中原民眾的覺醒，非常符合這一時(shí)期中共中央和毛澤東主席確定的《論持久戰(zhàn)》思想和建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的要求。只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗戰(zhàn)才是最正統(tǒng)的紅色基因。更為難得的是，裴莊隨后又成立了抗戰(zhàn)講習(xí)所，為延安抗大輸送了六名學(xué)員，比例之高，在全國(guó)也絕無(wú)僅有。代表了裴莊抗戰(zhàn)的雄厚群眾基礎(chǔ)。這六名學(xué)員分別是常現(xiàn)、劉家璽、常兆民、王興周、王德鋪等。河南，古稱中州、中原，因此，河南抗戰(zhàn)第一村被稱為“中原抗戰(zhàn)第一村”也是無(wú)可厚非的，只不過(guò)需要再加上“民眾”二字，“中原民眾抗戰(zhàn)第一村”才更加貼切，更具感召力和感染力。（郜清宇）

【鷓鴣天·秋日有思】落葉鋪黃滿地鴻，秋光浸濕玉芙蓉。畫中鵝掌停歸棹，溪畔松林汲古風(fēng)。花寂寂，影匆匆。七分功業(yè)夢(mèng)成空。圍城皆是紅塵客，誰(shuí)羨江湖一釣翁?！菌p鴣天·上元】橋外春來(lái)柳色新，當(dāng)年勞燕共晨昏。并肩誰(shuí)識(shí)他鄉(xiāng)客，回首猶尋濟(jì)瀆根。常恨別，亦思親。望中銀闕黯銷魂。憑欄遠(yuǎn)眺魚龍舞，紅了香腮綠了裙?！菌p鴣天·無(wú)題】那個(gè)樓頭弄玉簫，當(dāng)年羈旅醉桃夭。道依楊柳三秋月，湖曳春風(fēng)二月刀。同硯舉，海棠邀。淺紅深綠問芭蕉。今宵莫把南城許，猶拍憑闌獨(dú)聽潮?！菌p鴣天·無(wú)題】日月如梭盼鷓鴣，愁來(lái)無(wú)雪念如初。夜闌猶思堂前客，窗影唯憐案上書。功未就，鬢先疏。覺來(lái)馀夢(mèng)奈何如。今宵不計(jì)詩(shī)囊滿，惟把冰心慢慢涂?！菌p鴣天·毛主席誕辰日六代機(jī)首飛】辭舊長(zhǎng)歌萬(wàn)象新，戰(zhàn)機(jī)呼嘯九霄云。應(yīng)天攬?jiān)虑缈盏溃居畹兔嘉盅?。彰重器，震?qiáng)鄰。此番逐夢(mèng)抖精神。海棠啼淚今朝洗，猶思開元領(lǐng)路人?！菌p鴣天·雜思】乙巳殷勤當(dāng)值歸，春風(fēng)先度故人扉。且憑龍氣生靈骨，更濟(jì)蒼生蛻素衣。因應(yīng)果，是成非。幾多神話入君詩(shī)。人間值得紅塵客，猶夢(mèng)仙家知不知。【鷓鴣天·有思】燕剪東風(fēng)落柳芽，三春花事送流霞。投壺且待云中客，青眼還從霧里花。情未老，動(dòng)詩(shī)槎。幾多風(fēng)物付昏鴉。闌深更怕梧桐雨，猶念蛾眉愧思家?！菌p鴣天·5·12護(hù)士節(jié)】曉色初開夏日繁，查房巡疾夜難眠。語(yǔ)溫?；号?，酥手還調(diào)百藥丸。天使喚，白衣翩。幾番呵護(hù)問君安。仁心未濟(jì)銀針渡，猶愛人間月自圓。【鷓鴣天·端午】離合風(fēng)騷念楚湘，汨羅卷浪九歌章。岸邊君子凝眸淚，津外幽蘭泣劍霜。菖蒲據(jù)，艾桃將。幾多滋味與棕香。彩繩系得詩(shī)魂在，猶放龍舟祭國(guó)殤。魏延慶（1971-10），籍貫河南濟(jì)源，筆名瘦石，詩(shī)人、學(xué)者，安陽(yáng)師范學(xué)院檔案館、校史館館長(zhǎng)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、安陽(yáng)詩(shī)詞學(xué)會(huì)副主席、七子詩(shī)社成員，已出版詩(shī)集《空谷見幽蘭》《弄菊香滿衣》《再顧已傾城》等著作10余部。以詩(shī)言志，以詞言情，以文會(huì)友，微信號(hào)w5271618

運(yùn)河千年潤(rùn)天堂文/于春生上有天堂，下有蘇杭，杭州自古便是世人向往的地方。女兒大學(xué)畢業(yè)遷居杭州，這里便成為我常來(lái)常往的地方。甲辰初冬，我偕夫人再次來(lái)到杭州。那天上午，親家夫婦邀請(qǐng)我們游覽京杭大運(yùn)河杭州段。雖然只是浮光掠影，匆匆一瞥，可大運(yùn)河杭州段那優(yōu)美的景色，無(wú)窮的魅力，依然醉美了我的心田。一座廣場(chǎng)，中西文化交融的璀璨明珠西湖文化廣場(chǎng)坐落于杭州市拱墅區(qū)武林廣場(chǎng)運(yùn)河北側(cè)，距西湖僅2公里。廣場(chǎng)聳立著杭州標(biāo)志性建筑——浙江環(huán)球中心。該建筑41層，高170米，采用漸收與發(fā)散的幾何體外形設(shè)計(jì)，規(guī)模宏大，特色鮮明，彰顯著西方建筑的張揚(yáng)個(gè)性和卓越成就。由環(huán)球中心南行，便是西湖文化廣場(chǎng)橋。橋長(zhǎng)130米，寬30米。橋中央是由傳統(tǒng)鑄銅浮雕與黑色大理石線刻工藝制成的《金河古韻》京杭大運(yùn)河全圖。京杭大運(yùn)河北起北京，南至杭州，途經(jīng)河北、山東、江蘇、浙江四省，沿河主要碼頭在圖上均有標(biāo)注。橋的南端，立有一塊巨幅仿古木制牌匾。紅棕的底色上面題寫著“好運(yùn)杭州”四個(gè)黑色大字，筆力遒勁，氣韻生動(dòng)。駐足牌匾前，北眺環(huán)球中心，我心潮澎湃，激動(dòng)不已。位于同一中軸線上的環(huán)球中心、西湖文化廣場(chǎng)橋和仿古牌匾，仿佛進(jìn)行著一場(chǎng)跨越歷史的中西方文化對(duì)話。環(huán)球中心以其入云的高度和宏大的規(guī)模，展現(xiàn)著西方文明對(duì)力量和科技的崇尚。西湖文化廣場(chǎng)橋用它那強(qiáng)健的臂膊，將環(huán)球文化廣場(chǎng)與武林廣場(chǎng)連系在一起。京杭大運(yùn)河在橋下潺潺流淌，宛如一位偉大的母親，用她那寬廣的胸懷環(huán)繞著整座廣場(chǎng)。與浙江環(huán)球中心遙相呼應(yīng)的“好運(yùn)杭州”牌匾，規(guī)模雖不及環(huán)球中心宏大，它卻是中華傳統(tǒng)文化的典型符號(hào)，承載著深厚的歷史文化意義，寄托著對(duì)杭州及在杭人們的美好祈愿。20世紀(jì)90年代，我游歷過(guò)歐美多個(gè)國(guó)家，英國(guó)倫敦、法國(guó)巴黎、德國(guó)柏林、美國(guó)華盛頓等西方都市，其宏偉的建筑、精細(xì)的管理讓我驚嘆震撼。然而，我卻更深愛著杭州。杭州是東方韻美的典范，世人向往的天堂。伴隨著改革開放的春風(fēng)，杭州將千年文脈轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代活力。中西方文化在這里相遇、碰撞、交融。古老而又現(xiàn)代的杭州，猶如一顆燦爛的明珠，閃耀著東西方文化融合的獨(dú)特光芒，照亮杭州的未來(lái)，吸引著世界的目光。一張船票，駛向文明的彼岸結(jié)束杭州西湖文化廣場(chǎng)游覽，我們又踏上京杭大運(yùn)河杭州段旅程。從武林廣場(chǎng)南端左拐，沿河?xùn)|行不遠(yuǎn)，便是京杭大運(yùn)河武林門碼頭。踏入候船大廳，我即刻被典雅、整潔的環(huán)境所吸引。墨綠的皮革長(zhǎng)條座椅簡(jiǎn)約大氣，寬敞明亮的廳內(nèi)窗明幾凈，纖塵不染。游人井然有序地坐在座椅上，靜候著游艇的到來(lái)。候船間隙，我仔細(xì)閱讀墻上的京杭大運(yùn)河杭州段水上航線及景點(diǎn)介紹：大運(yùn)河杭州段全長(zhǎng)39.5公里，共有四條航線供游客選擇。我們選定的水上巴士1號(hào)線，從武林門碼頭出發(fā)，途經(jīng)信義坊、拱宸橋等景點(diǎn)。航程中既可乘艇欣賞水上風(fēng)光，亦可登岸游覽陸地景點(diǎn)。我心中暗想，這條航線航程長(zhǎng)，景點(diǎn)多，雙層游艇又非常豪華，這船票價(jià)格肯定不菲。就在我盤算這次游覽將破費(fèi)多少銀兩之時(shí)，親家夫催促說(shuō)：“親家，游艇快到了，手機(jī)掃碼即可購(gòu)票登艇。”我跟在夫人后面，看她用手機(jī)掃碼購(gòu)票。當(dāng)手機(jī)屏幕顯示出3元票價(jià)時(shí)，我似乎有點(diǎn)不相信自己的眼睛。近四十公里的航程，票價(jià)三元錢，這怎么可能？我所居住的城市，乘船游覽護(hù)城河，3公里航程船票卻要100元。我疑惑地對(duì)夫人說(shuō)：“手機(jī)屏幕顯示的票價(jià)不對(duì)吧？”夫人重新查看手機(jī)后回答：“沒錯(cuò)，就是3元?！蔽矣?gòu)票時(shí)，工作人員看到我手中的退役軍人優(yōu)待證，遂說(shuō)：“您是退役軍人，享受免票待遇。”哇！真沒想到，大運(yùn)河杭州段水上巴士船票竟然這么便宜。這恐怕連運(yùn)營(yíng)成本也不夠呀。親家夫看到我一臉愕然的模樣，遂微笑著對(duì)我說(shuō)：“親家有所不知，杭州現(xiàn)在的惠民政策非常多。在這座城市里生活既實(shí)惠又方便?！蓖腋Ｗ院赖纳袂?，我為女兒遷居杭州而慶幸。登上“水上巴士”，游艇緩緩前行。蜿蜒的大運(yùn)河，宛如一條翠綠的玉帶，環(huán)繞著千年古城；沿河的民宅古居，粉墻黛瓦，錯(cuò)落有致；大小不一的客船、貨輪，在寬闊的水面上穿行，激起層層漣漪；柔細(xì)的楊柳，隨風(fēng)搖曳，親吻著澄碧的水面；悠悠江南絲竹之聲，如潺潺流水般傳來(lái)，清脆悅耳，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；美妙的樂曲之聲，引來(lái)不甘寂寞的白鷺，它們不時(shí)從上空飛掠，為游客帶來(lái)驚喜與歡樂。我沉浸在這如詩(shī)似畫、如夢(mèng)如幻的仙境之中，切身領(lǐng)略到“江南一枕錢塘水，宋韻千年入夢(mèng)來(lái)”的無(wú)盡魅力。坐在我身旁的是一位穿著考究、氣質(zhì)高雅的中年女士。她看出我們是外地來(lái)的游客，遂熱情地向我們介紹：“京杭大運(yùn)河杭州段，從余杭塘棲延伸至錢塘江，貫穿余杭區(qū)、拱墅區(qū)和上城區(qū)，不僅是一條優(yōu)美的自然景觀帶，也是杭州水上交通的重要通道。無(wú)論員工通勤，還是老年人休閑娛樂，都十分便利?？上КF(xiàn)在是白天，你們?nèi)羰峭砩蟻?lái)，沿河兩岸、寬闊水面，燈火通明，交相輝映，景色更為精彩?！庇瓮Т┧笥诠彭嵔耧L(fēng)之間，滿眼的美景，滿臉的笑容。我手握船票，感慨萬(wàn)千?！疤斓刂?，黎元為本?！焙贾輬?zhí)政者對(duì)大運(yùn)河杭州段實(shí)行低廉的票價(jià)政策，既是執(zhí)政為民理念的生動(dòng)詮釋，也是境界高遠(yuǎn)的具體體現(xiàn)。這張看似普通的船票，是鐫刻在人民心中的豐碑，也是杭州的一張靚麗名片。它猶如一艘航行在水上絲綢之路的文化方舟，將杭州悠久的歷史，燦爛的文化，千年的文明，傳播于大江南北，五湖四海。一座古橋，杭州歷史文化的見證拱宸橋位于杭州市拱墅區(qū)，是京杭大運(yùn)河抵達(dá)杭州的標(biāo)志性終點(diǎn)。該橋的歷史可追溯至明崇禎四年，期間經(jīng)歷三次破壞和重建?，F(xiàn)今的拱宸橋是一座單孔薄墩石拱橋，全長(zhǎng)98米，寬6.12米，高16米，主拱跨度48.6米。橋體由條石錯(cuò)縫砌筑，橋面兩側(cè)砌有素面石欄，共有48根望柱，柱頭飾有覆蓮、云紋等傳統(tǒng)圖案。為防止過(guò)往船只撞擊，主孔上下游設(shè)置四座防撞石墩，每座石墩上面雕刻著避水神獸——龍生九子之一的趴蝮，雕工精湛，栩栩如生，充分展現(xiàn)了古代建造者的智慧與匠心。拱宸橋風(fēng)光旖旎，韻味別致。讓我更感驚嘆的是，在拱墅區(qū)內(nèi)，拱宸橋周圍，竟聚集著二十余座國(guó)辦和民營(yíng)博物館，被譽(yù)為“無(wú)墻的博物館”。其中，中國(guó)京杭大運(yùn)河博物館是全球首座以運(yùn)河為主題的國(guó)家級(jí)博物館，坐落于拱宸橋東側(cè)，與乾隆御碑隔河相望。博物館規(guī)模宏大，館藏豐富，聲光電技術(shù)先進(jìn)。其3D動(dòng)態(tài)影片《漕運(yùn)賦》，形象、生動(dòng)地展示了京杭大運(yùn)河的悠久歷史和現(xiàn)代變遷。拱宸橋西文化街區(qū)，是杭州市唯一一個(gè)入選世界文化遺產(chǎn)的歷史文化街區(qū)，這里保存了大量歷史建筑和傳統(tǒng)風(fēng)貌，可謂是杭州文化的立體詩(shī)篇。方回春堂是橋西歷史文化街區(qū)著名的傳統(tǒng)中藥店，自清雍正元年開業(yè)以來(lái)，便以“江南藥王”稱譽(yù)而聞名遐邇。方回春堂規(guī)模宏大，特色獨(dú)具，青磚、白墻、黛瓦的建筑風(fēng)格，充分體現(xiàn)了江南地區(qū)的獨(dú)特韻味。堂內(nèi)裝飾精雕細(xì)琢，古樸典雅；展示的中藥材和制藥工具，繼承了傳統(tǒng)的中藥制作技藝，生動(dòng)體現(xiàn)了中醫(yī)藥文化的博大精深。橋西文化街區(qū)風(fēng)景優(yōu)美，內(nèi)涵豐富。一次不經(jīng)意的洗手間經(jīng)歷，成為我心中最美的風(fēng)景。接近中午，我欲行方便。按照?qǐng)D示指引，我來(lái)到方回春堂西側(cè)一條南北胡同。這胡同既短也窄，布置得卻別具韻味。東墻下，石砌花壇內(nèi)，棕竹等植物長(zhǎng)勢(shì)喜人。西側(cè)房檐下，掛著大紅的燈籠，門旁是雙人坐姿雕像。胡同南端拐角處，幾株芭蕉綠郁蔥蘢。在陽(yáng)光照耀下，寬大的芭蕉葉綠郁蔥蘢，宛如一幅水墨淋漓的山水畫卷。由胡同南端左拐，東西巷南墻上，是一幅京杭大運(yùn)河浮雕畫作，形象展示了京杭大運(yùn)河在中國(guó)內(nèi)陸與海上絲綢之路中，發(fā)揮的重要樞紐作用。行至巷子?xùn)|頭南拐，路東有一處平房小院。院落不大，收拾得卻干凈整潔。坐北朝南的平房是男女分設(shè)的公廁。公廁對(duì)面南墻上，繪有一幅頗具江南水鄉(xiāng)韻味的國(guó)畫，畫作留白處，楷體書寫著“拱宸橋的故事”。畫作前面植有翠竹。前竹后畫，相映成趣。漫步在平房小院，凝視著翠竹、畫作，我禁不住心潮涌動(dòng)，嘖嘖贊嘆。一條不起眼的胡同，一處普通的平房公廁，竟也裝點(diǎn)得如此精致精妙。我深切感悟到，精致、精到、精細(xì)、精妙，是杭州人千年不變的精神追求，也是人文情懷的具體體現(xiàn)。千年拱宸橋，處處是美景，點(diǎn)滴顯文明。一次橋頭拍照經(jīng)歷，卻成為我永難忘懷的記憶。我們從拱宸橋碼頭離艇登岸，拾級(jí)而上。剛登上橋頭，夫人即刻被橋上優(yōu)美的景色所吸引。她激動(dòng)地招呼我：“這橋上的景色太美了，快點(diǎn)拍照留念！”就在選擇拍攝地點(diǎn)之時(shí)，一位身著志愿者服飾的長(zhǎng)者走了過(guò)來(lái)。他親切地向我們打招呼，給我們講述拱宸橋的故事，并推薦橋上最佳的拍攝位置。看長(zhǎng)者如此親切熱情，夫人羞澀地請(qǐng)他幫我們拍照留念。長(zhǎng)者欣然應(yīng)允。他像一位經(jīng)驗(yàn)豐富的導(dǎo)演，指導(dǎo)我們?nèi)绾握疚?，調(diào)整姿勢(shì)。為了追求最佳拍攝效果，他一會(huì)兒蹲下，一會(huì)兒站起，認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍。拍攝結(jié)束，他又自謙地說(shuō)：“你們看看，拍攝的照片是否滿意。如不滿意，我再給你們重拍?！贝蠹覈鷶n在一起，仔細(xì)欣賞著每一張照片?？戳T，夫人連聲向老者道謝：“謝謝老師，您拍攝得真棒！”轉(zhuǎn)瞬半年過(guò)去，時(shí)時(shí)回味難忘的杭州之行。每當(dāng)翻看著這些照片，我便想起那位為我們拍照的長(zhǎng)者。我們與他非親非故，只不過(guò)是偶然相遇?？烧沁@偶然相遇，短暫接觸，卻讓我切身感受到杭州人“婉約浪漫卻不失厚重大氣，溫婉有禮卻不失錚錚鐵骨”的人格魅力。人間天堂，魂?duì)繅?mèng)縈。有心長(zhǎng)作杭州人，這里，或許成為我人生的第二故鄉(xiāng)。作者簡(jiǎn)介于春生，筆名崖柏，原山東省口岸辦主任，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，山東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東散文學(xué)會(huì)會(huì)員。多篇散文在全國(guó)文學(xué)創(chuàng)作大賽中獲獎(jiǎng)。其中，“母親的壽衣”榮獲“和平崛起?改革開放四十周年全國(guó)文學(xué)創(chuàng)作大賽散文獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)”；“醉美塞班島”“塞班島觀海”“清河碧水寄深情”，先后榮獲首屆、第二屆、第三屆全國(guó)“酈道元山水文學(xué)大賽一等獎(jiǎng)”；“千年正定 異彩生輝”榮獲第2屆“魅力中國(guó)”當(dāng)代詩(shī)歌散文大賽一等獎(jiǎng)；“夢(mèng)幻清江 醉美人間”榮獲2023炎黃杯中外文學(xué)藝術(shù)精英賽金獎(jiǎng)等。

文/魏來(lái)安（秋楓）云霧繚繞的大別山早已翹首期盼美麗魔方一支致敬勞動(dòng)鄉(xiāng)村的團(tuán)隊(duì)從南國(guó)走來(lái)給老區(qū)人民帶來(lái)健康養(yǎng)生帶來(lái)投資管理帶來(lái)創(chuàng)業(yè)的希望忽然間群山有了鮮活的模樣泉水有了時(shí)代的甘甜。金寨是紅軍的搖籃是將軍的故鄉(xiāng)美麗魔方紅色之旅穿越大別山脈一路風(fēng)塵走進(jìn)金寨這里是一座天然氧吧美麗魔方仿佛回到了故鄉(xiāng)等待她是永遠(yuǎn)的喜悅看見了吧鄉(xiāng)親們用欣慰的笑臉迎接美麗魔方你可曾知道慈心素愿是美麗魔方振興村企共建深化合作的愿望紅軍廣場(chǎng)青山換了紅妝成了花的海洋穿行在花叢中頓覺心曠神怡泉水潺潺借問美景何處是請(qǐng)看西藏天路金寨天堂作者簡(jiǎn)介：魏來(lái)安，字旭，筆名秋楓，男、安徽省定遠(yuǎn)縣人，中國(guó)散文學(xué)會(huì)北戴河創(chuàng)作基地文學(xué)院簽約作家。原來(lái)安縣市場(chǎng)監(jiān)督管理局機(jī)關(guān)黨委書記，來(lái)安縣作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。魯迅文學(xué)院安徽作家研修班學(xué)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、安徽省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽省散文協(xié)會(huì)理事、安徽省詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員、中華散文網(wǎng)創(chuàng)作員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員；中國(guó)詩(shī)歌協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)紀(jì)實(shí)文學(xué)會(huì)會(huì)員，滁州市散文家協(xié)會(huì)副主席。

【沁園春·夏日有雨】文/瘦石斜柳飛楊，夏雨織簾，瘦石依窗。念小荷疊翠，流蘇斂白，薔薇催錦，榴火凝光。竹影搖波，鵝毛戲水，此等風(fēng)光抬眼量。弦歌處，聽蟬鳴高樹，蛙鼓方塘。浮生鄴客南庠，任白發(fā)、風(fēng)人風(fēng)月忙。有太行拾趣，南門寫意，海棠解語(yǔ)，七子行藏。用舍由人，功成在我，遍數(shù)青衿濟(jì)一堂。星河轉(zhuǎn)，笑尊前把酒，不羨劉郎?！舅{(diào)歌頭·雅聚】文/瘦石思接三秋樹，月瘦一庭花。南門疏雨，淅得肝膽嫩新芽。一段青春光景，散作漫天星火，曜我半生涯。孤燈暖桃李，素履織云霞。三春語(yǔ)，十年劍，一壺茶。浮沉往事，揮袖白眼笑昏鴉。洹上弦歌不輟，湖畔蘭舟競(jìng)發(fā)，山?？善介?。最是安師好，遲日入詩(shī)嘉。魏延慶（1971-10），籍貫河南濟(jì)源，筆名瘦石，詩(shī)人、學(xué)者，安陽(yáng)師范學(xué)院檔案館、校史館館長(zhǎng)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、安陽(yáng)詩(shī)詞學(xué)會(huì)副主席、七子詩(shī)社成員，已出版詩(shī)集《空谷見幽蘭》《弄菊香滿衣》《再顧已傾城》等著作10余部。以詩(shī)言志，以詞言情，以文會(huì)友，微信號(hào)w5271618

母愛文/劉天德歲月是本翻舊的書每一頁(yè)都浸燙著您的溫度困頓的日子里您把粗糙的掌心揉成我成長(zhǎng)的沃土我白白胖胖的童年是您在清貧中釀的蜜姐姐搖晃的臂彎里藏著您數(shù)不清的嘆息與疼惜后來(lái)我長(zhǎng)大成人您的卻成了彎弓那些做人的哲理、求學(xué)的叮囑是教誨匯聚的詩(shī)篇在深夜微弱油燈下您密密縫進(jìn)衣褶的一針一線卻連線兒子心房你把最好的都給兒自己卻留下永久的牽掛您是一名老黨員干部教會(huì)我如何去愛黨為國(guó)家和人民多做貢獻(xiàn)又教會(huì)我如何去愛家鄉(xiāng)愛自己的親人父親的教誨兄弟的手足之情姊妹的疼愛溫馨都是生命的光最親愛的母親你博大胸懷就像大海一樣寬闊清澈您走后 兒思念成河那滔滔不絕的母愛化作我靈魂深處永不干涸的江海而我這潺潺小溪永遠(yuǎn)朝著您的方向流淌如今在美好時(shí)光的映照下我在文學(xué)、詩(shī)和遠(yuǎn)方里奔忙帶著您的期望把未愛 的叮嚀種進(jìn)事業(yè)的土壤長(zhǎng)成您曾向往的那種模樣每當(dāng)我回望總能看見您慈愛的目光在歲月長(zhǎng)河的記憶里永遠(yuǎn)溫柔地閃亮——寫于母親節(jié)深夜作者:劉天德，筆名：光磊曾任安徽省界首市公安局機(jī)關(guān)黨委書記，現(xiàn)任局指揮中心臺(tái)長(zhǎng)、局文聯(lián)主席，安徽省、全國(guó)公安作家協(xié)會(huì)會(huì)員。先后在國(guó)家、省、市報(bào)刊雜志發(fā)表詩(shī)文200余篇，其中30余篇獲獎(jiǎng)。先后入選《中國(guó)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略研究文匯》《中國(guó)奇案紀(jì)實(shí)》《中華大地之光》《共和國(guó)之盾》《調(diào)查與研究》等刊物，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《愛情日記》《警徽閃爍》《高墻內(nèi)的女人》3部，電視劇本《父愛》擬由公安部文化局出版，均獲國(guó)家著作權(quán)專利。第三屆文學(xué)一等獎(jiǎng)、第五屆中國(guó)優(yōu)秀作家。最近又榮獲第二屆世界華人文學(xué)獎(jiǎng)?中國(guó)年度獎(jiǎng)——《高墻下的女人》（長(zhǎng)篇小說(shuō)）、優(yōu)秀電影劇本獎(jiǎng)——《父愛》（文學(xué)劇本）等。

文/王宏生 董紅霞 李昱良近年來(lái)本人潛心學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》《易經(jīng)》等國(guó)學(xué)文化，尤其是對(duì)《易經(jīng)》頗感興趣并致力于學(xué)習(xí)實(shí)踐。我先后拜訪多位名師并得親傳點(diǎn)拔，積極學(xué)習(xí)研究易學(xué)理論，勇于探索大膽實(shí)踐。對(duì)《易經(jīng)》的科學(xué)性、哲學(xué)性、實(shí)用價(jià)值有了一定的認(rèn)知和感悟：筆者認(rèn)為《易經(jīng)》是中國(guó)文化的源頭活水，承載著豐富的哲學(xué)思想和獨(dú)特的思維方式?！兑捉?jīng)》在宇宙觀、人生觀、方法論等方面體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)思維特征，揭示了易學(xué)對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，以及其在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值哲學(xué)精髓，為當(dāng)代哲學(xué)研究和文化傳承提供有益參考?！兑捉?jīng)》體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)；思維方式；陰陽(yáng)觀念；變易思想一、《易經(jīng)》是“群經(jīng)之首，大道之源”易經(jīng)是中國(guó)古代先民智慧的結(jié)晶，歷經(jīng)數(shù)千年傳承，其思想滲透于中國(guó)文化的各個(gè)領(lǐng)域。從哲學(xué)角度而言，《易經(jīng)》構(gòu)建了一套獨(dú)特的思維體系，不僅為中國(guó)古代哲學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也塑造了中國(guó)人特有的認(rèn)知世界和處理問題的方式。深入研究《易經(jīng)》中的哲學(xué)思維方式，有助于我們更好地理解中國(guó)古代哲學(xué)的內(nèi)涵和特質(zhì)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。二、《易經(jīng)》的 基本內(nèi)容與結(jié)構(gòu)《易經(jīng)》由《經(jīng)》和《傳》兩部分組成?！督?jīng)》主要包括六十四卦的卦象、卦辭和爻辭，以陰陽(yáng)符號(hào)（—、 - -）組合成八卦，八卦兩兩相重構(gòu)成六十四卦，每卦對(duì)應(yīng)特定的卦象和文字說(shuō)明，用以象征自然、社會(huì)現(xiàn)象及人事變化?！秱鳌穭t是對(duì)《經(jīng)》的解釋和發(fā)揮，包括《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《文言傳》《說(shuō)卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》，統(tǒng)稱“十翼” ，其從不同角度闡述了《易經(jīng)》的哲學(xué)思想、文化內(nèi)涵和應(yīng)用方法。三、《易經(jīng)》中的哲學(xué)思維方式1、陰陽(yáng)觀念與辯證思維陰陽(yáng)是《易經(jīng)》的核心概念，它代表了自然界和人類社會(huì)中相互對(duì)立又相互依存的兩種力量或?qū)傩?。如天為?yáng)，地為陰；日為陽(yáng)，月為陰；男為陽(yáng)，女為陰等。陰陽(yáng)并非絕對(duì)孤立，而是相互轉(zhuǎn)化、相互制約，共同構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的基本秩序。2、《易經(jīng)》是 辯證思維的體現(xiàn)《易經(jīng)》通過(guò)陰陽(yáng)的相互作用和變化，展現(xiàn)出深刻的辯證思維。六十四卦的變化體現(xiàn)了事物發(fā)展的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，如泰卦（乾下坤上）象征天地交泰、通順和諧，而否卦（坤下乾上）則表示天地不交、閉塞不通，二者相互對(duì)立又相互轉(zhuǎn)化，揭示了事物盛極必衰、否極泰來(lái)的道理。同時(shí)，爻辭中也充滿辯證智慧，如“亢龍有悔”，表明事物發(fā)展到極端就會(huì)走向反面，告誡人們要把握適度原則 。3、變易思想與發(fā)展觀念變易的內(nèi)涵：“易”有變化之意，《易經(jīng)》認(rèn)為宇宙萬(wàn)物皆處于永恒的變化之中，“窮則變，變則通，通則久” 。這種變易并非雜亂無(wú)章，而是遵循一定規(guī)律，卦象的變化和爻辭的解釋都反映了事物發(fā)展變化的過(guò)程和趨勢(shì)。4、《易經(jīng)》揭示了事物發(fā)展的規(guī)律《易經(jīng)》通過(guò)對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的觀察，總結(jié)出事物發(fā)展的階段性和周期性。如乾卦以龍的活動(dòng)為喻，從“潛龍勿用”到“飛龍?jiān)谔臁痹俚健翱糊堄谢凇?，生?dòng)展現(xiàn)了事物從萌芽、發(fā)展、鼎盛到衰落的過(guò)程，體現(xiàn)了對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的深刻洞察，啟發(fā)人們順應(yīng)變化，把握時(shí)機(jī)，促進(jìn)事物的良性發(fā)展。5、《易經(jīng)》的象數(shù)思維與直覺體悟象數(shù)思維是《易經(jīng)》獨(dú)特的思維方式，它通過(guò)卦象和數(shù)字來(lái)表達(dá)事物的性質(zhì)和關(guān)系。卦象是對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象的高度抽象概括，具有象征意義，如坎卦（?）象征水、險(xiǎn)陷，離卦（?）象征火、光明等。數(shù)字在《易經(jīng)》中也有特殊含義，與卦象相互配合，用以推算事物的變化和發(fā)展趨勢(shì) ?！兑捉?jīng)》直覺體悟在理解中的作用由于《易經(jīng)》的象數(shù)符號(hào)系統(tǒng)具有高度的抽象性和象征性，需要借助直覺體悟來(lái)理解其深層含義。古人通過(guò)長(zhǎng)期對(duì)自然和生活的觀察，形成了對(duì)卦象和象數(shù)關(guān)系的直覺認(rèn)知，從而領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的哲理和智慧。這種直覺體悟并非憑空臆想，而是建立在豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和對(duì)事物本質(zhì)的深刻洞察基礎(chǔ)之上，有助于突破理性思維的局限，獲得對(duì)宇宙和人生的整體性認(rèn)識(shí)。《易經(jīng)》的整體思維與天人合一觀念《易經(jīng)》將宇宙萬(wàn)物視為一個(gè)有機(jī)整體，六十四卦構(gòu)成一個(gè)完整的體系，每一卦、每一爻都與其他卦爻相互關(guān)聯(lián)、相互影響。同時(shí)，《易經(jīng)》還將自然界、人類社會(huì)和人的精神世界視為一個(gè)統(tǒng)一的整體，認(rèn)為它們遵循共同的規(guī)律，相互作用，相互制約。天人合一觀念的形成與影響基于整體思維，《易經(jīng)》發(fā)展出天人合一的觀念，認(rèn)為天與人是相互感應(yīng)、相互融通的。人類的行為應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律，與天地和諧共生，否則將受到自然的懲罰。這種觀念深刻影響了中國(guó)古代哲學(xué)和文化，成為中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)，引導(dǎo)人們追求人與自然、人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一，對(duì)中國(guó)古代的政治、倫理、藝術(shù)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。四、《易經(jīng)》哲學(xué)思維方式對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)的影響1 、對(duì)儒家哲學(xué)的影響儒家哲學(xué)深受《易經(jīng)》影響，孔子晚年對(duì)《易經(jīng)》愛不釋手，“韋編三絕”。《易經(jīng)》中的道德觀念和人生哲學(xué)為儒家所吸收和發(fā)展，如《易傳》中強(qiáng)調(diào)的“自強(qiáng)不息”“厚德載物”，成為儒家倡導(dǎo)的君子品德和人生追求，激勵(lì)著人們奮發(fā)向上、修身立德，在儒家的倫理體系構(gòu)建和人格塑造中發(fā)揮了重要作用 。2 對(duì)道家哲學(xué)的影響道家哲學(xué)的核心思想與《易經(jīng)》也有相通之處。道家的“道”與《易經(jīng)》中的形而上之道相契合，都強(qiáng)調(diào)宇宙萬(wàn)物的根源和本質(zhì)。道家主張順應(yīng)自然、無(wú)為而治，這與《易經(jīng)》中的天人合一，順應(yīng)自然規(guī)律的思想一脈相承，道家對(duì)自然和宇宙的深刻思考，在一定程度上借鑒了《易經(jīng)》的哲學(xué)思維方式，豐富了中國(guó)古代哲學(xué)的內(nèi)涵，是對(duì)中國(guó)古代辯證法思想發(fā)展的推動(dòng)3、《易經(jīng)》的辯證思維為中國(guó)古代辯證法思想的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，后世哲學(xué)家在此基礎(chǔ)上不斷豐富和完善辯證理論。如老子的“有無(wú)相生，難易相成”、莊子的“齊物論”等思想，都體現(xiàn)了對(duì)《易經(jīng)》辯證思維的繼承和發(fā)展，使中國(guó)古代辯證法思想在不同歷史時(shí)期展現(xiàn)出獨(dú)特魅力，對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。五、《易經(jīng)》哲學(xué)思維方式的現(xiàn)代價(jià)值與啟示1 、在現(xiàn)代哲學(xué)研究中的價(jià)值《易經(jīng)》獨(dú)特的哲學(xué)思維方式為現(xiàn)代哲學(xué)研究提供了豐富的思想資源和研究視角。其陰陽(yáng)觀念、變易思想、整體思維等，有助于現(xiàn)代哲學(xué)拓展研究領(lǐng)域，深化對(duì)宇宙、人生、社會(huì)等問題的認(rèn)識(shí)，為解決現(xiàn)代哲學(xué)面臨的困境提供新思路，推動(dòng)哲學(xué)理論的創(chuàng)新與發(fā)展。2 、對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活的啟示。在現(xiàn)代社會(huì)，《易經(jīng)》的哲學(xué)思維方式對(duì)人們的生活和工作具有重要啟示。其變易思想提醒人們要以發(fā)展的眼光看待問題，勇于創(chuàng)新，積極適應(yīng)時(shí)代變化；整體思維和天人合一觀念有助于人們樹立全局意識(shí)和生態(tài)意識(shí)，促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)的和諧發(fā)展；辯證思維則教導(dǎo)人們正確處理矛盾和問題，保持理性和平衡的心態(tài)，提升應(yīng)對(duì)生活挑戰(zhàn)的能力。六、結(jié)論綜上所述得出以下結(jié)論：1、《易經(jīng)》作為中國(guó)古代哲學(xué)的重要經(jīng)典，蘊(yùn)含著豐富而深邃的哲學(xué)思維方式。2、陰陽(yáng)觀念與辯證思維、變易思想與發(fā)展觀念，3、象數(shù)思維與直覺體悟、整體思維與天人合一觀念，構(gòu)成了《易經(jīng)》哲學(xué)思維的獨(dú)特體系。這些思維方式不僅對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，塑造了儒家、道家等哲學(xué)流派的思想特質(zhì)，推動(dòng)了中國(guó)古代辯證法思想的進(jìn)步，而且在現(xiàn)代社會(huì)依然具有重要的價(jià)值與啟示，為現(xiàn)代哲學(xué)研究提供了寶貴資源，為人們的生活和工作提供了有益指導(dǎo)。深入挖掘《易經(jīng)》的哲學(xué)思維內(nèi)涵，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)當(dāng)代社會(huì)的和諧發(fā)展具有重要意義。未來(lái)，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)《易經(jīng)》的研究和闡釋，使其古老的智慧在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。