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——讀《心田留與子孫耕》之一 江蘇無(wú)錫 嚴(yán)琪坤 孩子們的暑假來(lái)臨之際，我又一次收到了博友水韻風(fēng)痕先生寄來(lái)的他最新版的傳世家訓(xùn)《心田留與子孫耕》（以下簡(jiǎn)稱《心田》）試印本。 自接到書的那天起，我就在最短時(shí)間里認(rèn)真拜讀了一遍。在此后的日子里，因?yàn)檠挡⊥磁P床療病休息，《心田》一書就成了陪伴我療養(yǎng)的朋友，一篇篇、一遍遍細(xì)細(xì)品味研讀。每每走進(jìn)書中，總為先生字里行間流淌的至深大愛(ài)所感動(dòng)、為先生無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大品格和人格魅力所感動(dòng)。人們常說(shuō)，讀古圣賢書等于穿過(guò)時(shí)空與先哲圣賢交流。今日有幸獲得水韻先生大作，無(wú)異于當(dāng)面聆聽(tīng)這位千里之外的當(dāng)代賢哲大師的精彩演講，讓我這個(gè)水韻先生的同齡人也為之折服！ 古人云：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！弊鹄蠍?ài)幼乃中華民族悠久的傳統(tǒng)美德。舔犢護(hù)犢之情在華夏大地上更是演繹得淋漓盡致。 古往今來(lái)，不管是富戶豪門還是布衣平民、乃至一貧如洗在生存線上掙扎的赤貧丐民，都把愛(ài)護(hù)孩子、為自己的后代創(chuàng)造美好生活作為人生最大的追求，也上演了許許多多可歌可泣的動(dòng)人故事。 5.12汶川大地震中，面對(duì)頃刻之間來(lái)臨的災(zāi)難，許多家庭、許多父母親人的第一個(gè)反應(yīng)就是搶救保護(hù)自己的孩子。在廢墟挖掘的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)：有的人在房屋倒塌前搶先把孩子置于身下，用自己的軀干承載瞬間坍塌的房梁、水泥和瓦礫；有的人把短暫的逃生時(shí)間和可供維持生命的食品、水源留給自己的后代；一位身受重傷的母親在撒手人寰之前用手機(jī)還為護(hù)在身下的孩兒留下最后的囑托……那一幕幕親情故事的情節(jié)無(wú)不讓所有人為之動(dòng)容。 但是，與這些親情故事同時(shí)存在的是，當(dāng)今社會(huì)在如何教育子女培養(yǎng)后代方面卻發(fā)生了巨大的偏差：許多人把為子孫后代提供最優(yōu)厚的生活當(dāng)作了人生唯一目標(biāo)，忽視了對(duì)孩子精神、人格、道德的培養(yǎng)教育。其結(jié)果是造就了一批一擲千金、揮霍無(wú)度的“富二代”，驕奢淫佚、稱霸一方、“我爸是李剛”式的“官二代”，甚至如漠視人命、兇狠殘暴的藥家鑫、馬加爵一類的冷血?jiǎng)游铩? 究其原因，在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，缺乏精神道德追求、缺乏教子育人的精神食糧是一大因素。流傳千年的《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《二十四孝圖》以及《朱子家訓(xùn)》等道德教材被一些人斥為“封建糟粕”，對(duì)新時(shí)代道德楷模的宣傳又被鋪天蓋地的廣告所淹沒(méi)，許多有良知的老人欲從事“關(guān)愛(ài)下一代”事業(yè)卻又苦無(wú)教材。 所幸諸多志士仁人“先天下之憂而憂”，擔(dān)當(dāng)起了為子孫后代的教育作奉獻(xiàn)的社會(huì)責(zé)任。水韻風(fēng)痕先生以自己一生曲折經(jīng)歷累積起來(lái)的豐富閱歷和淵博學(xué)識(shí)所著《心田留與子孫耕》，無(wú)疑是為后人留下的一部彌足珍貴的現(xiàn)代版的傳世家訓(xùn)。 說(shuō)這部家訓(xùn)是現(xiàn)代版的，從書中的言語(yǔ)即可體味出來(lái)：三十六篇文章，雖引經(jīng)據(jù)典、旁征博引，卻句句緊貼時(shí)代脈搏、處處流露出濃郁的現(xiàn)代氣息和鮮活的思維特質(zhì)，針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中所能碰見(jiàn)的各類問(wèn)題，從自己奮斗歷程中的親歷談起，為年輕人娓娓道出處事處世方式、指明人生目標(biāo)方向。言辭中既無(wú)迂腐氣味、也無(wú)媚俗之態(tài)，雖說(shuō)是對(duì)自己的小孫兒說(shuō)的話，對(duì)所有能讀到這本書的年輕人來(lái)說(shuō)，何嘗不是聆聽(tīng)一位和藹可親的老爺爺?shù)挠H切教誨。 水韻先生一生博學(xué)，積淀了深厚的學(xué)問(wèn)與文學(xué)造詣，但仍是虛懷若谷，時(shí)時(shí)展現(xiàn)出一種謙卑敦厚的氣質(zhì)。從《心田》第一稿付印開(kāi)始，他就開(kāi)始廣泛的虛心地征求所有閱讀者的意見(jiàn)建議，哪怕給這部書提出一個(gè)字的建議他也會(huì)以極大的誠(chéng)意接受并表示出最虔誠(chéng)的謝意。迄今不足二年時(shí)間里，先生已經(jīng)三易其稿，對(duì)書中文字、思想觀點(diǎn)不斷推敲淬煉。目前展現(xiàn)在我們面前的這部嘔心瀝血之作，已幾近完美、堪作傳世寶典了。但水韻先生還在繼續(xù)修訂完善，這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度堪為典范。子規(guī)啼血成經(jīng)典，教子從此有良方。這部書的誕生值得所有有幸閱讀的人為之慶幸。 與孫兒們一起讀這本書，我又想起了許多讀過(guò)這部書的網(wǎng)友們的感嘆，他們或感慨自己與此書“相見(jiàn)恨晚”、或感嘆像小闊闊那樣大的孩兒們與寶典相聚還早。 以我這二年與孫兒們相處和“同學(xué)”（一同學(xué)習(xí)這本書）的經(jīng)歷：自己作為“六O后”得到此書并不遲，正好拓寬了與孫兒們溝通的領(lǐng)域和豐富了教育孩子的題材；而對(duì)于初涉人世的黃口兒童來(lái)說(shuō)，早一點(diǎn)接觸這部寶典無(wú)異于搶先一步在心田里埋下了優(yōu)質(zhì)的種子，對(duì)他的一生定會(huì)產(chǎn)生不可估量的影響。 江南吳地有二句俗話，叫做“自小看看，到老一半”和“三歲看到老”，意思就是小孩子從小就要重視教育，打好人生基礎(chǔ)。確實(shí)，三歲黃口小兒還看不懂這部寶書，還無(wú)力“耕耘”這方“心田”，但父母親人正好能從這部書中選取良種植入孩子的心靈中，與孩子一起耕耘這方心田，為孩子的成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 希望更多的人能獲得這部寶典，也期待更多的中國(guó)青少年能與小闊闊一起成長(zhǎng)，成為祖國(guó)的棟梁之才！

——讀《心田留與子孫耕》之二 江蘇無(wú)錫 嚴(yán)琪坤 當(dāng)代家訓(xùn)《心田留與子孫耕》共列出了三十六章闡述人生處世經(jīng)驗(yàn)，堪稱人生處世三十六計(jì)。其中最基本、最核心的精神就在篇首的二章，即《青春的定力》與《管理好自己的人生》兩篇。 人生猶如蓋房子。房子蓋得堅(jiān)固不堅(jiān)固？蓋出來(lái)的是大廈高樓還是陋室茅屋？關(guān)鍵在于基礎(chǔ)打的是否穩(wěn)固，設(shè)計(jì)是否完整科學(xué)合理。 人生猶如駕舟車。人生之舟車能否安全行駛？能行駛多遠(yuǎn)？是駛向正道還是駛向邪道？關(guān)鍵在于駕駛技術(shù)、動(dòng)力儲(chǔ)備與駕駛?cè)说乃刭|(zhì)。 要打造燦爛的人生、成就輝煌的事業(yè)，首要的就是要奠定人生的基礎(chǔ)，掌握好駕馭人生的技能，確立起人生前進(jìn)的方向。而這一打基礎(chǔ)工程的實(shí)施過(guò)程又恰恰是在人生的最初階段即每個(gè)人初涉人世的時(shí)候。你不能在樓房建完一層二層以后再去打樁奠基，也不能把跑車推上高速公路以后再去學(xué)駕駛。為人生打基礎(chǔ)無(wú)疑只能在人之初的青少年時(shí)期。 水韻先生積其曾多年從事教育工作的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)，精辟地分析了青少年時(shí)期常常會(huì)出現(xiàn)的自滿（即“還無(wú)知”）、自私、盲從、早戀、“沒(méi)定性”、“沒(méi)恒心”及不懂調(diào)整等各種問(wèn)題，提出了培育“青春定力”和“自我管理能力” 的良方。 佛學(xué)經(jīng)典著作《法句經(jīng)·好喜品》有句曰：“志能自制，如止奔車，是為善御，棄冥入明?！狈饘W(xué)釋義是：有了嗔恚卻能自我控制，有如及時(shí)止住奔馳的快車，這就叫做善于駕馭自己的心身，能夠舍棄黑暗而進(jìn)入光明。 自制不僅僅是在物質(zhì)上克制欲望，對(duì)于一個(gè)想取得成功的人來(lái)說(shuō)，精神上的自制力更重要。管好自己，所向無(wú)敵。這種管理自己、管好自己的意志力上的自制能力就是佛學(xué)上所說(shuō)的定力。 水韻先生巧妙地借用佛學(xué)上的“定力”一詞，強(qiáng)調(diào)了年輕人應(yīng)具有“堅(jiān)定的自我控制能力”的重要性；又通過(guò)古今中外許多成功的事例闡述了管理好自己人生的意義，為年輕人如何駕馭人生指明了方向。 學(xué)會(huì)了人生管理，就能正確把握人生目標(biāo)，就能把人生前進(jìn)的原動(dòng)力充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，向著理想目標(biāo)奮進(jìn)。 把握了青春定力，具備了“堅(jiān)定的自我控制能力”，就能在遇到激流暗礁、見(jiàn)到紅燈閃爍時(shí)，及時(shí)制動(dòng)和修正航向，防止撞車防止觸礁。 說(shuō)到這里，又出現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：何時(shí)及如何讓孩子把握住青春定力并學(xué)會(huì)管理自己的人生？ 歷史上雖有從見(jiàn)到倉(cāng)中鼠與廁中鼠兩種不同命運(yùn)就悟出“從荀卿以學(xué)帝王之術(shù)”道理的李斯這樣的先例，但畢竟只是極少數(shù)人“乳臭未干”就有如此的悟性。連水韻先生在作此家訓(xùn)時(shí)也向小孫孫感嘆：“爺爺若是在年少時(shí)期就明白這個(gè)道理，能對(duì)自己的人生早作規(guī)劃，精心管理，爺爺決不至于如此平庸。”（雖然，我并不認(rèn)可水韻先生的“平庸”，但這樣的感嘆我想許多人都會(huì)有同感。） 其實(shí)，對(duì)上面的問(wèn)題古人早就作出了回答，那就是從小就注重家庭教育！《三字經(jīng)》開(kāi)篇的二十句六十個(gè)字中，在分析“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的普遍現(xiàn)象后，就反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“家教”的重要性，指出“養(yǎng)不教,父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰”，并向大家推舉出孟母與竇燕山兩個(gè)教子榜樣。要求為人父母者對(duì)孩子從小就加強(qiáng)培養(yǎng)教育，指導(dǎo)孩子明辨是非，學(xué)習(xí)管理自己，逐步把握自制定力。水韻先生給二歲的孫子寫家訓(xùn)，就是對(duì)古人提出在“人之初”時(shí)抓教育的思想的最恰當(dāng)?shù)睦斫?，他?duì)孩子提出的那些忠告，對(duì)所有孩子的父母來(lái)說(shuō)，何嘗不是一份教育大綱。 人們常說(shuō)：父母是孩子的第一任老師。孩子來(lái)到這個(gè)世上，父母親人的言傳身教對(duì)孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要。他們的每一句話、每一個(gè)行動(dòng)、或許都是為孩子的人生基礎(chǔ)打下的一根基樁。在家庭里，父母時(shí)時(shí)處處尊重與孝敬孩子的爺爺奶奶，長(zhǎng)大后的孩子絕大部分都會(huì)孝敬自己的父母的。反之，父母虐待或不善待老人，孩子以后則不大可能會(huì)孝順父母，俗話說(shuō)：“忤逆不遭雷，一代還一代?！边@就是最精辟的歷史總結(jié)。 孫兒們年幼時(shí)，我經(jīng)常帶他們出門游玩，見(jiàn)到有募捐活動(dòng)或遇見(jiàn)殘疾乞討人員，我就會(huì)給孩子一些零錢讓它們?nèi)ゾ璜I(xiàn)；有時(shí)乘坐公交車，車廂里空閑時(shí)就讓他們獨(dú)自坐一個(gè)座位，到人多時(shí)或遇上年邁老人上車，就動(dòng)員他們讓座。當(dāng)受捐助者和就座老人對(duì)孩子說(shuō)“謝謝”時(shí)，孫兒們小臉上露出了燦爛的笑容。我知道，此時(shí)在孩子們的心田里一棵好苗已種下去，在今后的歲月里必將深深扎根并長(zhǎng)成茁壯大樹(shù)。 近日研讀博友杏林聽(tīng)音的博文集《蹣跚在母親的期盼中》，很佩服一位母親在教育子女培養(yǎng)后代上所作的努力。有耕耘就會(huì)有收獲，我相信在她的辛勤培育下，她的孩子們一定會(huì)成為非常出色的人。 有志者事竟成。希望更多的想讓自己的孩子成龍成鳳的父母?jìng)?，借著水韻風(fēng)痕先生的現(xiàn)代傳世家訓(xùn)《心田留與子孫耕》出版的東風(fēng)，努力行動(dòng)起來(lái)，與自己的孩子一起共耕心田，培育青春定力，奠定孩子的人生基礎(chǔ)。

——讀《心田留與子孫耕》之三 江蘇無(wú)錫 嚴(yán)琪坤 水韻風(fēng)痕先生傾情寫作當(dāng)代版?zhèn)魇兰矣?xùn)《心田留與子孫耕》一書，他的出發(fā)點(diǎn)就是希望后人能從小汲取祖輩的人生經(jīng)驗(yàn)，站在祖輩的肩膀上，從高起點(diǎn)開(kāi)始自己的人生之旅。 從這個(gè)愿望出發(fā)，先生在總結(jié)前人諸多“座右銘”式家訓(xùn)的基礎(chǔ)上，一改那些空洞說(shuō)教的方式，以自己大半生的經(jīng)歷與感悟，本著“授人以魚，不如授人以漁”的理念，為后人提供了人生處世的方法論。從這一點(diǎn)看，水韻先生的這部家訓(xùn)突破了前人的套路，融入了現(xiàn)代社會(huì)元素，有著更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和借鑒、參考價(jià)值。 反復(fù)研讀這部家訓(xùn)，我覺(jué)得這部書的三十六篇文章中，在“管理與駕馭人生”這個(gè)綱領(lǐng)之下，《選擇讀書》可以說(shuō)是家訓(xùn)最重要的基點(diǎn)。深刻領(lǐng)會(huì)與努力實(shí)踐這一章的內(nèi)容，是完善與提升人生各種修養(yǎng)、立身立德的基本前提，也是躋身現(xiàn)實(shí)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的根本基礎(chǔ)。 水韻先生是個(gè)酷愛(ài)讀書的人。據(jù)他的妹妹綠意紫晴介紹，即使在人生道路最坎坷的時(shí)候，在以白卷為榮的顛倒黑白的年代里，先生依舊不為當(dāng)時(shí)盛行的“讀書無(wú)用論”所干擾，在自家低矮的舊庫(kù)房?jī)?nèi)以土壘桌，利用一切時(shí)間躲進(jìn)“書房”遨游書海?！皶接新非跒閺?，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，一生的辛勤“登攀”造就了先生如書一樣博大的胸懷和金子一樣閃光的人格，也成就了他無(wú)悔的一生。正如先生在書中對(duì)孫子坦言的那樣：“讀書改變了爺爺?shù)拿\(yùn)，讀書讓爺爺感悟到生命的偉大，讀書讓爺爺悟出了生命的真諦?！? 也正是出于對(duì)讀書的深刻感悟，水韻先生在書中要單獨(dú)列出他的“勸學(xué)篇”，把《選擇讀書》作為一個(gè)重要章節(jié)。 《選擇讀書》之所以重要，還在于先生在書中三十六章節(jié)中諄諄告誡的諸多人格修養(yǎng)的形成，如擇友與交友之道的領(lǐng)悟、自尊與謙卑的把握、適應(yīng)力與決斷力的養(yǎng)成、文化素養(yǎng)與人格魅力的提升、以及創(chuàng)造性與創(chuàng)造能力的提高，無(wú)一不與一個(gè)人讀書多少、知識(shí)面的寬窄相關(guān)聯(lián)。 與宇宙萬(wàn)物形成的漫漫歷史相比，人的一生是極其短暫的。許多知識(shí)、許多理念乃至世界觀、人生觀的形成，不可能全靠自己親身親歷親自體驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)。人生沒(méi)有回頭路，你更不可能因?yàn)橐簧氖≡倩剡^(guò)頭來(lái)重活一次。于是，選擇讀書——通過(guò)讀書獲取別人一生的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和感悟便成了完善人格、增進(jìn)修養(yǎng)和決定自己人生方向的重要途徑。每讀一本書，就等于按照別人（書作者）的方式活了一回，你的學(xué)識(shí)你的人生處世經(jīng)驗(yàn)就相應(yīng)豐富了。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，讀書，就等于延長(zhǎng)了你的生命。 前蘇聯(lián)大文學(xué)家高爾基有句名言：書籍是人類進(jìn)步的階梯。對(duì)每一個(gè)個(gè)人來(lái)說(shuō)，書籍，其實(shí)更是人生的雕塑家、是人生道路的建筑師、是人生道路上一個(gè)個(gè)的加油站和人生事業(yè)的奠基石。 《禮記》有語(yǔ)云：“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。”一代明君唐太宗李世民更直言曰：“夫人雖稟定性，必須博學(xué)以成其道?！? 書籍，是一位偉大的雕塑家，她能把頑石雕刻成靈石、璞玉雕刻成精美玉器。讀書，就是一個(gè)雕刻的過(guò)程，能在潛移默化之中塑造你的形象、塑造你的靈魂、最終塑造出你的人生，使你擺脫賈府里的焦大的形象而成為一個(gè)知書達(dá)理、彬彬有禮的謙謙君子，也能讓平庸的人生煥發(fā)出燦爛的光輝。 你的人生道路通向何方，并不取決于上帝、并不取決于你的父母（雖然有的父母早早為子女設(shè)計(jì)了人生安排了理想的職業(yè)與工作），而往往取決于你所讀過(guò)的書。讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路，其實(shí)可以理解為你行走的道路由你讀過(guò)的書鋪就。走什么道、行多少路，往往取決于你讀的什么書讀了多少書！ 車輛行進(jìn)需經(jīng)常加油，人生前進(jìn)也需要經(jīng)常添加動(dòng)力、需要經(jīng)常更新和補(bǔ)充知識(shí)。人生路上不加油，守著老一套生活，你就可能會(huì)跟不上時(shí)代跟不上潮流，你就遲早會(huì)掉隊(duì)會(huì)落伍會(huì)被時(shí)代所拋棄。書籍，則是人生路上一座座的加油站。經(jīng)常讀書的人，必定會(huì)獲得源源不斷的前進(jìn)動(dòng)力。而那一部部巨著名篇，也就成了你人生事業(yè)的奠基石。 別以為事業(yè)成功者生來(lái)就是天才，三更燈火五更雞、持之以恒的讀書才是成功的奧秘。正如康熙大帝所說(shuō)：“雖古圣人豈有生來(lái)即無(wú)所不能者？凡事俱有學(xué)習(xí)而成。”我總覺(jué)得，無(wú)錫惠山“天下第二泉”旁那座宋代大文學(xué)家尤袤的萬(wàn)卷樓就是成就事業(yè)者的最好見(jiàn)證。 水韻先生在文中詳述讀書三大好處后語(yǔ)重心長(zhǎng)地提出了讀書四要點(diǎn)，為后人指明了讀書的方向。如何讓孩子們從小就養(yǎng)成愛(ài)讀書、喜“登攀”的良好習(xí)慣？作為一個(gè)比較喜歡讀書的水韻先生的同齡人，近些年來(lái)我在引導(dǎo)孫兒們讀書上也作了一些探索，不妨與朋友們做一切磋交流。 要吸引孩子們讀書，我認(rèn)為首先要有一個(gè)崇尚讀書的家庭氛圍。業(yè)余時(shí)間熱衷于打打麻將玩玩牌、閑聊中三句話就扯上“紅中白皮”的家庭里，指望孩子專心于讀書，這種可能性是極其微小的。 也許是出身貧寒家庭的我沒(méi)有養(yǎng)成進(jìn)書房讀書的良好習(xí)慣吧？為了隨時(shí)能捧讀一番，我家中的客廳里、臥室中、甚至衛(wèi)生間都放置著書報(bào)雜志，一人獨(dú)處或一家人聚在一起，除了讀書閱報(bào)、聊的也多是閱讀話題，這樣的氛圍也養(yǎng)成了小孩們讀書“登梯”的習(xí)慣。記得有一次，剛?cè)龤q的孫兒忽然在報(bào)紙上發(fā)現(xiàn)“106歲”幾個(gè)字就大聲叫我看，我趕忙走去一看原來(lái)是一則宋美齡逝世的新聞，就認(rèn)真地把新聞內(nèi)容告訴孩子并及時(shí)給予了表?yè)P(yáng)。受到鼓勵(lì)的孩子看書認(rèn)字的積極性更高了，很快就認(rèn)識(shí)了許多字并能大塊閱讀文章了。 要把孩子短時(shí)間產(chǎn)生的好奇心培育成生活里的愛(ài)好乃至成為一種持久的習(xí)慣，就需要循序漸進(jìn)不斷刺激孩子的興趣。根據(jù)孩子好奇心比較廣泛的特點(diǎn)，我就有意識(shí)的搜集適合相應(yīng)年齡段的讀物陪孩子閱讀，并在閱讀后出一些題目讓孩子們“搶答”以進(jìn)一步提高孩子的興趣。長(zhǎng)時(shí)間生活在這樣的環(huán)境里，逐步養(yǎng)成了孩子們的閱讀愛(ài)好，現(xiàn)在孩子們已不滿足平時(shí)購(gòu)買的書籍，主動(dòng)要求去市圖書館辦了借書證，過(guò)一段時(shí)間就會(huì)去借幾部書回來(lái)閱讀。 如何把讀的書變成自己的知識(shí)，也就是水韻先生比喻的“把吃下去的牛肉變成自己身上的肉”，這就是讀書的更深更高的層次，而學(xué)習(xí)寫作則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要方式。在孩子還不會(huì)寫字的時(shí)候，我就嘗試讓他們讀書聽(tīng)故事或游玩觀察之余發(fā)揮想象力構(gòu)思故事。在孩子口述自己想象的故事時(shí)，我準(zhǔn)備好紙筆為孩子做記錄，慢慢也就成了一本作文選。雖然開(kāi)始時(shí)有些“文章”還沒(méi)有邏輯性，甚至還很可笑，但卻讓孩子學(xué)會(huì)了思考、構(gòu)思，上學(xué)以后他們的作文水平就明顯高于同齡人。 在上次的讀后感中我曾說(shuō)過(guò)：水韻先生送給孩子們的這塊心田，雖然如小闊闊一般大的孩子們還無(wú)力耕耘，在讀書上也還不能真正領(lǐng)會(huì)“夫君子而知學(xué)，則道興”（ 明太祖朱元璋語(yǔ)）的含義，但身為孩子第一任老師的父母?jìng)儏s不容拖延。為了孩子的未來(lái)，從孩子牙牙學(xué)語(yǔ)開(kāi)始，努力營(yíng)造“登梯”氛圍，扎扎實(shí)實(shí)培養(yǎng)孩子讀書的愛(ài)好和習(xí)慣！

——讀《心田留與子孫耕》有感 房國(guó)東先生的《心田留與子孫耕》一書，我連續(xù)拜讀兩遍，獲益匪淺，頓開(kāi)心智。書中所述對(duì)孫子教育面面俱到，包羅萬(wàn)象，旁征博引，深入淺出，文筆流暢。此書堪稱為《人生詞典》，是成功做人的工具書。 此書獨(dú)立成章36篇，從不同角度，不同階段，不同功用，不同目的諸多方面解答了人生怎樣做事、做人的“秘訣”。無(wú)論是誰(shuí)讀了此書都會(huì)有相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。我讀此書至情達(dá)理之處都用紅筆畫杠，重要段落摘錄到我學(xué)習(xí)卡片上。 我與國(guó)東先生相識(shí)30多年，因?yàn)樗腋傅臍v史問(wèn)題，他是在被歧視的環(huán)境中長(zhǎng)大的。他先后當(dāng)過(guò)農(nóng)民，民辦教師，社辦教師，公辦教師，文化館副館長(zhǎng)，企業(yè)高管，銀行領(lǐng)導(dǎo)。他三十八歲考的大學(xué)。由于自己勤奮好學(xué)，知識(shí)淵博，閱歷豐富，對(duì)人生感悟至深，晚年，出于對(duì)孫子的萬(wàn)千希望和無(wú)限愛(ài)，僅用十幾天時(shí)間就寫成此書。書中侃侃而談，引經(jīng)據(jù)典，彰顯出房兄知識(shí)儲(chǔ)備充分和非凡的文字表達(dá)功力。他做人嚴(yán)謹(jǐn)，從不虛待他人，談吐板眼，總是謙虛溫婉。不吸煙，不酗酒，話語(yǔ)從不喧嘩，是自控力很強(qiáng)的長(zhǎng)兄。對(duì)工作從不敷衍，無(wú)論什么崗位都是起早貪晚，頭拱地的做出樣子來(lái)，時(shí)時(shí)刻刻昂揚(yáng)向上，讓我等十分欽佩。 書中涉及幾乎一個(gè)人一生可能要面對(duì)的種種問(wèn)題，他都從切身經(jīng)歷出發(fā)，現(xiàn)身說(shuō)法，給出建議。做人是人類永久的話題，三國(guó)時(shí)期曹操說(shuō)：“寧讓我負(fù)天下人，不讓天下人負(fù)我。”這是利己主義的人生觀。房兄認(rèn)為：“一個(gè)人的價(jià)值不在于你索取多少，而在于你為社會(huì)留下了什么。”他苦口婆心地提醒人們：“品格的提升，人格力量的凝聚，是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，日積月累的功夫，是相伴終生的心靈路程。良好的品格猶如一泓清水，只有用它來(lái)洗滌世人心靈的污濁，才更有價(jià)值。”“勝利有時(shí)比挫折更危險(xiǎn)，挫折可以使人警醒，而勝利常常讓人昏聵，許多錯(cuò)誤的決擇，都是在勝利后做出的?！薄ぁぁぁぁぁ? 他“愛(ài)吾幼以及人之幼，”特別關(guān)注家庭對(duì)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中及后續(xù)發(fā)展有著的重要影響。他說(shuō)：“做父母的必須自己先有完美的人格，有較高的素養(yǎng)，給孩子做出榜樣。”“人的社會(huì)化過(guò)程是從家庭開(kāi)始的，家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)有著奠基意義?！爆F(xiàn)在家庭獨(dú)生子女占大多數(shù)，爺爺奶奶、姥爺姥姥和父母都守著一個(gè)獨(dú)苗苗，難免嬌慣，他提醒：“不要先慣后管，先依后板，先寵后怨?！甭?tīng)說(shuō)房兄一度受聘一家私立學(xué)校做家校管理委員會(huì)主任，組織了幾十場(chǎng)“家長(zhǎng)課堂”。他正在身體力行為家庭教育盡一己之力。 此書，因需求者甚眾，短短幾個(gè)月時(shí)間自費(fèi)印制三次，正式出版后很快又再版。要書、購(gòu)書、集體買書和分書情節(jié)，作者在《補(bǔ)記》中做了描述，非常感人。前些天，國(guó)家婦聯(lián)得知這本書后，找到了他，要他簡(jiǎn)歷和書，他當(dāng)時(shí)在外地，手中沒(méi)書，就把V盤的書稿發(fā)過(guò)去。因此書對(duì)未成年人思想道德建設(shè)有重要意義，故引起國(guó)家婦聯(lián)部門的關(guān)注。黑龍江省精神文明辦，通過(guò)市精神文明辦也向他要書和個(gè)人信息，還特邀他參加青少年教育宣講團(tuán)講演。齊齊哈爾市關(guān)心下一代工作委員會(huì)還用文件形式下發(fā)七區(qū)九縣，推薦他這本書，希望這本書能走進(jìn)千家萬(wàn)戶。 我作為國(guó)東的文友和小老弟，耳聞目睹他這部力作，引起如此大的社會(huì)反響十分欣慰，這是他多年來(lái)對(duì)人生深入思辨的結(jié)果，是對(duì)下代人成長(zhǎng)的關(guān)切，更是對(duì)家庭和學(xué)校教育提綱挈領(lǐng)的指導(dǎo)。

曾經(jīng)在龍江縣文化館任館長(zhǎng)的房國(guó)東老師，是我們縣的文學(xué)創(chuàng)作前輩。慕名已久，卻一直沒(méi)機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)。去年冬的一天，作家協(xié)會(huì)榮譽(yù)主席趙鐵勝老師打電話，說(shuō)在齊市某銀行退休的龍江籍的老作家房國(guó)東先生出了一本書，特地回家鄉(xiāng)向文友贈(zèng)書。不巧，那日我與孩子在外地，很遺憾與房老師擦肩。幾日后，趙老師冒著嚴(yán)寒把房老師的《心田留與子孫耕》送到我辦公室，我從這厚厚的散著墨香的文集中，發(fā)現(xiàn)這是一本難得的好書。是一本把作者大半生的人生經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)子孫后代無(wú)限希望用通俗文字寫成的奇書。 首先，《心田留與子孫耕》是一本勵(lì)志的好書。當(dāng)家長(zhǎng)的都愛(ài)子女，都望子成龍，都希望后代健康成長(zhǎng)，但往往側(cè)重物質(zhì)財(cái)富忽略精神財(cái)富，重視文化知識(shí)忽視品德教育。而孩子的成材又是一個(gè)系統(tǒng)工程，要德智體美勞全面發(fā)展，更要從樹(shù)立正確的人生觀開(kāi)始。房老師這本書雖說(shuō)是寫給孫兒的家訓(xùn)，但縱覽全書，無(wú)論從人生觀、價(jià)值觀還是從倫理道德層面講，它都像指引人生方向的一個(gè)航標(biāo)，比如《管理好自己的人生》、《慎重交友》、《學(xué)點(diǎn)辯證法》、《崇尚節(jié)儉》、《善待老師》、《提升人格的力量》、《職業(yè)選擇之我見(jiàn)》、《愛(ài)國(guó)情結(jié)》等篇章，都是教人做人、做好人、做一個(gè)有道德有良知、對(duì)社會(huì)和國(guó)家有用的人，讀來(lái)倍覺(jué)親切。在當(dāng)今社會(huì)一些人那里，不搶、不奪、不爭(zhēng)就已算善良了，能如房老師指引，把自己的人生經(jīng)歷提煉成人生經(jīng)驗(yàn)，用文字記錄下來(lái)，且曉之以理動(dòng)之以情地講給人聽(tīng)，以此來(lái)告訴人們路該怎么走、事該怎樣做，從一定意義上講，這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神更是難得的崇高了。 《心田留與子孫耕》是一本滿含博愛(ài)的生命營(yíng)養(yǎng)液。這本書不僅內(nèi)容豐富、論述精辟深邃，而且在字里行間充滿了愛(ài)。在書的幾乎每個(gè)章節(jié)，我們都能領(lǐng)會(huì)到作者言傳身教的真情道白?！犊嚯y是人生的老師》一章，作者首先提出觀點(diǎn)：怕吃苦，是人的天性。但在接下來(lái)的段落里，用自己在上世紀(jì)六十年代高中畢業(yè)后，回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，在掛著“歷史反革命家庭”的牌子下，仍克服重重困難讀書的故事，告訴孫子“優(yōu)越的條件往往容易使人產(chǎn)生貪圖安逸、疏懶、消沉的心理。而逆境盡管會(huì)扼殺一些人才，卻可以逼迫一些意志堅(jiān)強(qiáng)的人奮斗成才。不要逃避苦難，不要在苦難面前做懦夫，堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，微笑著，從苦難中（包括順境中）崛起，挺直腰桿，大踏步前行，那便是你能成為頂天立地男子漢的時(shí)候?！币?jīng)據(jù)典是作者用博學(xué)引導(dǎo)讀者，親身感受是作者用真誠(chéng)打動(dòng)讀者。感動(dòng)于房老師不但想借此書教孫兒成長(zhǎng)勵(lì)志，更感動(dòng)于房老師借此書幫孫子找到未來(lái)人生的良師與知己。正如房老師所言：“想留給孫兒深邃的思想和圓熟的人生經(jīng)驗(yàn)?！边@筆財(cái)富，遠(yuǎn)不是一本書能承載的！此乃人間大愛(ài)。如果，我們的長(zhǎng)輩，都能用如此的愛(ài)給我們的下一代以人生的養(yǎng)分、生存的營(yíng)養(yǎng)液，我們下一代的生命何愁不豐沛呢？我們的國(guó)家未來(lái)何愁沒(méi)有合格的接班人和建設(shè)者呢？ 作者用心呼喚良性教育環(huán)境。房老師在《青春的定力》一章，從《史記》中周處除三害的故事到如何清醒認(rèn)識(shí)早戀；從元朝吳亮的《忍經(jīng)》到“鐵杵磨針”的典故；從溺愛(ài)是一劑慢性毒藥到提出的“造就偉大母親”的“孟母工程”。在勸導(dǎo)孩子如何把握好青春期這一關(guān)的同時(shí)，呼吁全社會(huì)都來(lái)關(guān)注孩子教育。筆者尤其贊同房老師提出的關(guān)注父母科學(xué)合理的教育理念，以及如何提高父母自身的修養(yǎng)和素質(zhì)的觀點(diǎn)。父母是孩子的第一任老師，從整個(gè)社會(huì)來(lái)講，如果每個(gè)家庭都營(yíng)造起一個(gè)教孩子仁、義、禮、智、信，溫、良、恭、儉、讓的誠(chéng)信、善良、孝順、和諧、勇敢、勤奮的家庭教育氛圍，社會(huì)教育環(huán)境就會(huì)因此得到改善。 這本“家訓(xùn)”，體現(xiàn)了作者的一顆愛(ài)國(guó)者的赤子之心。繼承并發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，在如今的中國(guó)已勢(shì)在必行了。道德的缺失、愛(ài)國(guó)情懷的淡薄、人性本真的銷蝕，從某種意義上講，已經(jīng)到了該挽救的地步了。房老師對(duì)孫兒提出民族情感、社會(huì)責(zé)任心、對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)情結(jié)，是誠(chéng)訓(xùn)、是忠告、是希望、是呼吁，看出作者對(duì)傳統(tǒng)美德和愛(ài)國(guó)教育該從娃娃抓起的一片苦心。文章從精忠報(bào)國(guó)的岳飛如何在“岳母刺字”時(shí)埋下愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的種子，到奧林匹克精神的踐行者、坦桑尼亞的阿赫瓦里怎樣不負(fù)祖國(guó)期望，帶傷完成比賽的故事，古今中外引經(jīng)據(jù)典，想表達(dá)的就是愛(ài)國(guó)者的愛(ài)國(guó)情懷。我相信，每位有良知的國(guó)人，當(dāng)手捧這本書，讀完這一章節(jié)時(shí)，都會(huì)被震撼、會(huì)被鼓舞、會(huì)被激勵(lì)。沒(méi)有國(guó)哪有家？沒(méi)有國(guó)沒(méi)有家，談什么尊嚴(yán)？沒(méi)有尊嚴(yán)，談什么人格？沒(méi)有人格，人還能創(chuàng)造并主宰世界么？ 真誠(chéng)祝福這本凝結(jié)著作者汗水和心血的經(jīng)典“家訓(xùn)”，成為文藝百花園中的一朵奇葩，成為國(guó)人家庭教育的百科全書。也愿房老先生再版的《心田留與子孫耕》，會(huì)讓更多的讀者收割到一份沉甸甸的人生果實(shí)。 收藏 舉報(bào) 0?條評(píng)論

慶祝建黨100周年“詩(shī)詞楹聯(lián)文化進(jìn)萬(wàn)家”網(wǎng)絡(luò)大賽征稿函 2021 年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年，為認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十九屆五中全會(huì)精神和習(xí)近平總書記所提出的文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，活躍群眾的精神文化生活，營(yíng)造文明祥和的氛圍，充分展現(xiàn)我國(guó)詩(shī)詞楹聯(lián)創(chuàng)作者、研究者和愛(ài)好者的才華與風(fēng)采，。 2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年，為認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十九屆五中全會(huì)精神和習(xí)近平總書記所提出的文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，活躍群眾的精神文化生活，營(yíng)造文明祥和的氛圍，充分展現(xiàn)我國(guó)詩(shī)詞楹聯(lián)創(chuàng)作者、研究者和愛(ài)好者的才華與風(fēng)采，激發(fā)廣大群眾為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)譜寫新華章的生活熱情，特舉辦“慶祝建黨100周年詩(shī)詞楹聯(lián)網(wǎng)絡(luò)大賽”。具體事項(xiàng)見(jiàn)下： ? 一、組織機(jī)構(gòu) 指導(dǎo)單位： 中國(guó)文化進(jìn)萬(wàn)家工作委員會(huì) ? 主辦單位： 中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)中宣盛世文化藝術(shù)交流中心 ? 承辦單位： 北京中宣盛世國(guó)際書畫院 ? 聯(lián)辦單位： 華夏書畫專家委員會(huì) ? 支持單位： 河南報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì) 北京市寫作學(xué)會(huì)教育科學(xué)委員會(huì) ? 二、征稿主題： 彰顯牛年的優(yōu)秀個(gè)性特征，把傳統(tǒng)的生肖文化有機(jī)地與人民群眾生活以及鄉(xiāng)村振興等時(shí)代意義結(jié)合起來(lái)。在謳歌美麗幸福鄉(xiāng)村文化生活的同時(shí)，緊緊圍繞著慶祝建黨100周年，講好牛年新故事，營(yíng)造積極向上、砥礪前行的氛圍，努力做好我們的中國(guó)夢(mèng)·文化進(jìn)萬(wàn)家工作。用詩(shī)詞祝福，以楹聯(lián)獻(xiàn)禮。 ? 三、征稿對(duì)象： 社會(huì)各界詩(shī)詞楹聯(lián)創(chuàng)作者、研究者及廣大詩(shī)詞楹聯(lián)愛(ài)好者。 ? 四、征稿時(shí)間： 征稿時(shí)間從即日起至2021年12月31日 ? 五、征稿費(fèi)用： 投稿、評(píng)審、獎(jiǎng)品、證書均免費(fèi)。 ? 六、征稿要求： 1、作品創(chuàng)意新穎，符合《聯(lián)律通則》、符合詩(shī)詞格律和聯(lián)律；楹聯(lián)要有橫批，提倡中短聯(lián)，提倡用書法撰寫。 2、作品須原創(chuàng)，嚴(yán)禁抄襲和舊稿重投，否則，取消參評(píng)資格。每位作者可投詩(shī)、詞各3首，楹聯(lián)3副，不得多投。 ? 七、評(píng)審辦法： 由主辦方聘請(qǐng)我國(guó)文學(xué)藝術(shù)界權(quán)威人士、詩(shī)詞楹聯(lián)專家組成評(píng)審團(tuán)，進(jìn)行匿名評(píng)審，評(píng)審團(tuán)成員不參加比賽。 1、初審? 專家評(píng)選 第一批：?2021年3月5日-3月8日 2、復(fù)審? 專家復(fù)選：2021年3月10日-3月12日 3、入會(huì)? 公布獲獎(jiǎng)名單：2021年3月19日公布獲獎(jiǎng)結(jié)果。 第二批：2021年6月5日-6月8日 2、復(fù)審? 專家復(fù)選：2021年6月10日-6月12日 3、入會(huì)? 公布獲獎(jiǎng)名單：2021年6月19日公布獲獎(jiǎng)結(jié)果。 第三批：2021年9月5日-9月8日 2、復(fù)審? 專家復(fù)選：2021年9月10日-9月12日 3、入會(huì)? 公布獲獎(jiǎng)名單：2021年9月19日公布獲獎(jiǎng)結(jié)果。 年總決賽：2022年1月5日-3月8日 2、復(fù)審? 專家復(fù)選：2022年1月10日-3月12日 3、入會(huì)? 公布獲獎(jiǎng)名單：2022年1月19日公布獲獎(jiǎng)結(jié)果。 ? 八、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：???? 一等獎(jiǎng)10名?頒發(fā)榮譽(yù)證書和獎(jiǎng)牌、獎(jiǎng)金或等值獎(jiǎng)品。 ? 二等獎(jiǎng)50名?頒發(fā)榮譽(yù)證書、獎(jiǎng)金或等值獎(jiǎng)品。 ? 三等獎(jiǎng)100名?頒發(fā)榮譽(yù)證書、獎(jiǎng)金或等值獎(jiǎng)品。 ? 優(yōu)秀獎(jiǎng)200名?頒發(fā)榮譽(yù)證書、獎(jiǎng)品。 ? 入圍獎(jiǎng)500名?頒發(fā)榮譽(yù)證書。 ? 獲獎(jiǎng)?wù)呖勺鳛樯暾?qǐng)加入國(guó)家級(jí)社團(tuán)和中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)中宣盛世文化藝術(shù)交流中心的條件之一。 ? 九、投稿方式： 本活動(dòng)由于時(shí)間問(wèn)題均采用網(wǎng)上投稿 1、直接網(wǎng)上報(bào)名參選投稿； 2、網(wǎng)上郵箱投稿： ? ? ?電子郵箱wrmfw010@163.com。 投遞作品的同時(shí)還需提交作者姓名、性別、年齡、單位和通訊地址、郵編、聯(lián)系電話、個(gè)人簡(jiǎn)介（300字以內(nèi)），請(qǐng)勿重復(fù)投稿。 ? 十、獲獎(jiǎng)公告： 在官方網(wǎng)站:http://www.rmyxw.net/公布獲獎(jiǎng)和入圍作者名單。 擇日召開(kāi)頒獎(jiǎng)盛會(huì)，獲獎(jiǎng)作者可被邀請(qǐng)到北京參加頒獎(jiǎng)盛會(huì)。 ? 十一、特別聲明： 1、主辦單位對(duì)入圍作品享有宣傳、出版、展覽、收藏等使用權(quán)，主辦方不再另附稿酬。作者享有署名權(quán)、著作權(quán)，所有來(lái)稿不退稿。 2、本活動(dòng)解釋權(quán)歸大賽主辦方。 咨詢電話：010-57184368??王老師? ?

前 言 張喜森老師是中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，靈寶作家協(xié)會(huì)顧問(wèn)，新年伊始，特推出一期?？c君共勉。 世人夕照嘆霞晚，樂(lè)老林翁著墨花 ——記中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員張喜森先生 蘇旭升 一副眼鏡襯托出儒雅的氣質(zhì)，明亮的眸子流溢著特有的神韻。從見(jiàn)到他的第一刻起，我便一直在懷疑這位眼不花、耳不聾的老人，他已年近耄耋？他有著中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書畫家聯(lián)誼會(huì)會(huì)員、靈寶市書畫院副院長(zhǎng)、靈寶市書法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、靈寶市作家協(xié)會(huì)顧問(wèn)等眾多頭銜，而他真正的職業(yè)卻是一位地地道道的農(nóng)民。 他叫張喜森，筆名樂(lè)林，墨耘齋書畫社主人，出生于老靈寶縣城。12歲那年，他作為一名三門峽黃河大壩庫(kù)區(qū)的移民，隨家遷居敦煌。而作為一個(gè)孩子，他絕對(duì)不可能意識(shí)到，1956年2月2日“龍?zhí)ь^”的那個(gè)早上，往西呼嘯而去的火車會(huì)將他帶到一個(gè)什么樣的地方，會(huì)給他的人生打上一個(gè)怎樣的藝術(shù)烙印。 立志“莫高窟” 學(xué)書桃林縣 在那“風(fēng)吹石頭跑，黃沙漫天飄”的敦煌，移民生活之艱苦可想而知。幸運(yùn)的是，艱苦的日子里，作為商業(yè)服務(wù)人員的父親對(duì)張喜森的學(xué)習(xí)要求卻一直沒(méi)有放松，聰明的張喜森深刻領(lǐng)會(huì)父親的良苦用心，學(xué)習(xí)成績(jī)總是名列前茅。 一個(gè)周末，張喜森去敦煌縣城王同學(xué)家玩，恰遇同學(xué)在練習(xí)書畫，他瞬間被那筆端汩汩流出的線條吸引了，便如癡如醉地看著王同學(xué)練習(xí)書畫，對(duì)同學(xué)的羨慕之情溢于言表。臨了，他拿起同學(xué)的毛筆比劃著，摸著同學(xué)的作品愛(ài)不釋手。見(jiàn)他那么喜歡書畫，王同學(xué)便說(shuō)：“下次李老師帶我去莫高窟看壁畫時(shí)，我?guī)е阋粔K去，那里的畫才叫精彩，保準(zhǔn)讓你驚訝。” 在那衣不蔽體、食不果腹的困厄年代，他揣著一顆渴望的心走進(jìn)莫高窟，雖然早有準(zhǔn)備，但是張喜森還是被那富麗多彩，各種各樣的佛經(jīng)故事、山川景物、亭臺(tái)樓閣等建筑畫、山水畫、花卉圖案、飛天佛像等壁畫震撼了！面對(duì)如此宏偉的藝術(shù)寶庫(kù)，他怎么能不激動(dòng)萬(wàn)千，怎么能不流連忘返呢。 世界上還有這么好的東西？佇立在一個(gè)斑斕的飛天畫面前，十多歲的張喜森久久不肯挪動(dòng)，他竟忘記了自己是在景區(qū)，忘記了自己還要回敦煌縣城的。莫高窟距離敦煌縣城四十里路，晚了就無(wú)法回縣城的家了。但是小小的他卻被那繪畫徹底迷住了，雙手托著腮幫，雙眼直勾勾地盯著洞壁，心里卻在默默地念叨，如果我也能畫出這么漂亮的東西該多好！如果我的繪畫作品能夠展示給世人該多好！ 后來(lái)，在王同學(xué)書畫師傅李老師的一再催促下，他才依依不舍地離開(kāi)了莫高窟，那顆藝術(shù)的種子卻在張喜森的心里扎了根。 那以后，只要一有機(jī)會(huì)，他便隨大人或者同學(xué)去莫高窟，每次，父親給的零花錢，他不買糖球吃，不買風(fēng)箏玩，全都用到參觀莫高窟的壁畫上了。眼睛盯著高高的壁畫，小手指卻沒(méi)有片刻的停歇，在手上模仿比劃。再后來(lái)，李老師教王同學(xué)練習(xí)書畫，張喜森便在旁邊觀看。大氣的李老師毫不介意張喜森的“偷藝”行為，反而將一些力所能及的裝裱活讓張喜森去做，張喜森問(wèn)到什么書畫問(wèn)題了，也會(huì)及時(shí)給以解答。就是在那樣的環(huán)境里，就是在耳濡目染的情況下，張喜森學(xué)得了最初的書畫技術(shù)，對(duì)于山水畫、花鳥(niǎo)畫、古建畫都有了初步的認(rèn)知。 人大致可以分為兩類，一類敏于言而疏于行，只愛(ài)說(shuō)不愛(ài)做；一類敏于行而訥于言，不一定愛(ài)說(shuō)但會(huì)去做。所以，這個(gè)世界上永遠(yuǎn)會(huì)有只說(shuō)不干的，也永遠(yuǎn)會(huì)有埋頭苦干的，張喜森無(wú)疑屬于后者。他，已經(jīng)將自己的人生完全交給了這個(gè)讓他癡迷的書畫世界，愛(ài)書畫，因?yàn)闊釔?ài)所以熱愛(ài)。 時(shí)間久了，父親見(jiàn)他癡愛(ài)書畫，便托人找來(lái)書畫技法的小冊(cè)子，讓他臨摹學(xué)習(xí)。張喜森不用人督促，一有空閑，就抓起毛筆自己練習(xí)。放學(xué)回家，也將其他孩子玩耍的時(shí)間都用在了學(xué)習(xí)書畫上。 敦煌是藝術(shù)的源泉，是書畫的殿堂。每年暑假，世界各地美術(shù)院校的師生紛紛來(lái)到莫高窟、月牙泉寫生。老師們面朝壁畫，驚訝癡呆的樣子；學(xué)生們面對(duì)畫板，聚精會(huì)神的樣子，都牢牢地印在了張喜森的腦海里，他渴望那入迷的樣子，他希望自己能夠成為他們中的一員。每每此刻，他仿佛已經(jīng)成為了那些學(xué)生中的一員！ 然而，現(xiàn)實(shí)卻不允許他那么癡迷于書畫。1963年，離開(kāi)溫飽難繼的敦煌，高中沒(méi)有畢業(yè)的張喜森隨家人回到靈寶。通過(guò)協(xié)調(diào)，他以農(nóng)民的身份住到了尹莊婁下村，每天隨大人下地勞動(dòng)，賺取工分，討得生活。白天，繁重勞動(dòng)能夠使他的身體疲憊，卻不能夠壓垮他內(nèi)心里那顆藝術(shù)種子的萌動(dòng)；休息時(shí)，詩(shī)詞歌賦、毛澤東語(yǔ)錄等一切能夠找來(lái)的書籍，會(huì)洗去暫時(shí)的勞累；晚上，那些書畫類著作會(huì)讓他精神靈動(dòng)、思維飛躍，筆墨紙硯會(huì)使他意氣風(fēng)發(fā)、志向奔騰。 那個(gè)臘月二十三，小年，母親買回來(lái)一對(duì)門簾、一沓子窗花，說(shuō)是過(guò)年給家里添喜慶。打開(kāi)那圖畫，張喜森大失所望，動(dòng)物沒(méi)靈氣、山水走了樣，這樣的東西也能上集市？怎么對(duì)得起買家？他暗下決心，自己畫門簾、窗花。很快他將端莊大氣的人物、栩栩如生的花鳥(niǎo)、汩汩有聲的山水搬到了門簾、窗花上，大受鄰家大姑娘、小媳婦們歡迎。接著他便利用農(nóng)閑時(shí)間自己刻模板、印制門簾、印刷窗花，母親將門簾、窗花拿到集市上去賣，大大地補(bǔ)貼了家用。誰(shuí)家有特殊要求了，他便精心作畫、題字。 一次，鄰村一家結(jié)婚之禧，邀請(qǐng)張喜森畫門簾。用了好幾天時(shí)間才畫好的幾個(gè)喜慶場(chǎng)面，剛剛添上字，就被父親潑了一盆涼水：“你的字忒丑了，配不上你的畫！” 看他情緒低落，父親頓了頓說(shuō)：“書畫是不分家的，再好的畫，也離不開(kāi)點(diǎn)睛的幾個(gè)字去注解，書法能夠?yàn)槟愕睦L畫增添相當(dāng)大的色彩。你要加強(qiáng)楷書和行書的學(xué)習(xí)，要規(guī)規(guī)矩矩地學(xué)，古代大家也都是書畫兼修，互為補(bǔ)充的……” 那以后，他在心里寫下了：永以為銘。下地干活，他會(huì)隨身帶上字帖，歇晌了，別人在玩，他卻坐在樹(shù)下，左手捧起字帖，右手用樹(shù)枝當(dāng)筆照著字帖比劃。春天里，新翻的泥土松軟，他邊比劃，邊體會(huì)“錐劃沙”的感覺(jué)，泥土上留下了深深淺淺的點(diǎn)、橫、豎、撇、捺的筆道。冬天里，下了大雪，他便用手指在雪地上練字，手指發(fā)僵也不為所動(dòng)。雪地上的字，像鴻雁留下的腳印，端莊又不失瀟灑。這一練，幾十年如一日，院子里的青石板成了他白天的書桌，玻璃罩煤油燈成了他夜晚的伴侶。他把柳公權(quán)、顏真卿、黃庭堅(jiān)、蘇東坡、王羲之等的墨跡碑帖臨了一遍又一遍，書藝不斷長(zhǎng)進(jìn)。真正做到了筆耕不輟耘墨香。 欲求木之長(zhǎng)，必固其本；欲得水流遠(yuǎn)，必深其源。在不斷的自我揣摩中，張喜森還先后遠(yuǎn)赴上海、北京拜名家盧中南、張海、于曙光、李松、劉藝、張永明等為師，潛心研習(xí)書法。數(shù)十載風(fēng)雨無(wú)阻，辛勤耕耘，博采眾長(zhǎng)。同時(shí)將傳統(tǒng)文化的精髓融入自我書畫之中，張喜森逐步形成了自己集端莊、秀麗、飄逸之氣于一體的獨(dú)特風(fēng)格。 先繼承，后發(fā)展。無(wú)疑，張喜森選擇了一條正確的書畫之路。松影搖波長(zhǎng)案，滄浪泉流墨池。真、草、隸、篆、行，無(wú)不精通，尤以楚篆見(jiàn)長(zhǎng)。以書入畫，筆精墨妙，不入俗套，自成韻味。取先賢精華，納乾坤靈光，集百家之長(zhǎng)，成自家佳釀。 因?yàn)樗漠嫯嫷煤?，字寫得好，縣里一些機(jī)關(guān)部門辦展覽，布置櫥窗，出社火，凡是需要畫山水、花鳥(niǎo)、古建畫，寫毛筆字的活，或找上他的家門，或托人一定要請(qǐng)到張喜森。他的知名度越來(lái)越高。 耘墨“護(hù)衛(wèi)艦” 展采三門峽 2015年11月13日上午。浙江舟山某軍港。中國(guó)自行設(shè)計(jì)的新型導(dǎo)彈護(hù)衛(wèi)艦首艦，舷號(hào)593艦入列命名授旗儀式正在舉行。 艦長(zhǎng)許濤、政委高新樓代表全艦官兵講道：“我們會(huì)牢記強(qiáng)軍目標(biāo)，努力在今后的工作中發(fā)揚(yáng)中華民族的‘砥柱’精神，將首艦的‘種子’作用發(fā)揮好，在維護(hù)國(guó)家主權(quán)和海洋權(quán)益斗爭(zhēng)中砥礪鋒芒，努力把‘三門峽艦’鍛造成一支勇當(dāng)先鋒、能打勝仗的海上利劍，鍛造成真正的‘中流砥柱’?！薄叭T峽艦”正式加入人民海軍戰(zhàn)斗序列。 對(duì)著電視機(jī)畫面，張喜森笑了——“三門峽艦”的如期入列下海有他的一份辛勞?！叭T峽艦”上那幅以“黃河三門峽 美麗天鵝城”為主要背景，充分體現(xiàn)三門峽元素的畫作，是他指導(dǎo)徒弟杜惠民幾易其稿才畫成的。 當(dāng)河南省主要領(lǐng)導(dǎo)獲悉導(dǎo)彈護(hù)衛(wèi)艦首艦要以“三門峽”命名時(shí)，立即安排三門峽領(lǐng)導(dǎo)：讓三門峽元素在護(hù)衛(wèi)艦上得到最大展示！將軍地雙擁關(guān)系充分體現(xiàn)！ 2014年初的一天，張喜森的徒弟杜惠民接到了為三門峽護(hù)衛(wèi)艦作畫的邀請(qǐng)函，杜惠民第一時(shí)間找到師傅說(shuō)明情況。張喜森二話沒(méi)說(shuō)：為軍艦作畫是關(guān)乎國(guó)家利益、人民利益，關(guān)乎國(guó)防安全、軍地雙擁的大事情，領(lǐng)導(dǎo)能夠?qū)⑷绱酥卮蟮娜蝿?wù)交給你，是對(duì)我們的肯定和抬愛(ài)啊，我們定當(dāng)竭力而為，不拖后腿！ “為了最大限度地在‘三門峽艦’上體現(xiàn)三門峽元素，三門峽市委、市政府主要領(lǐng)導(dǎo)都如此重視，親自安排部署，我們師徒能夠出一份力，實(shí)在是榮幸之至的事情……”張喜森對(duì)筆者說(shuō)。 接到任務(wù)之后，他們師徒便開(kāi)始了夜以繼日的研究，共同商議如何在“三門峽艦”上體現(xiàn)三門峽元素。 這個(gè)杜惠民是張喜森最為得意的學(xué)生。因?yàn)榧彝ヘ毨В咧袥](méi)有畢業(yè)便輟學(xué)在家，整天悶悶不樂(lè)，對(duì)自己的前途命運(yùn)、人生規(guī)劃極其憂慮，將自己關(guān)在家里誰(shuí)也懶得見(jiàn)。父母見(jiàn)他太過(guò)難受，怕出問(wèn)題，便帶他找張喜森拜師學(xué)畫。回想自己當(dāng)年因?yàn)閲?guó)家三年災(zāi)害等歷史問(wèn)題沒(méi)有完成學(xué)業(yè)，張喜森對(duì)同樣沒(méi)有完成學(xué)業(yè)的杜惠民深為同情，愛(ài)之有加，傾其所學(xué)教杜惠民學(xué)習(xí)山水畫、古建畫技法。哪里有需要繪畫時(shí)，便帶上杜惠民一起參與，那些不太關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)，杜惠民會(huì)先行作畫，那些表現(xiàn)力不夠到位的地方，張喜森會(huì)手把手地點(diǎn)撥指導(dǎo)，在形影不離亦師亦友的熏陶下，頗具靈性的杜惠民，山水畫的進(jìn)步很快。 幾十年間，三門峽靈寶以及周邊地區(qū)的許多黨政機(jī)關(guān)、學(xué)校醫(yī)院、廟宇樓臺(tái)都留下了張喜森、杜惠民師徒孜孜不倦的身影，杜惠民在三門峽地區(qū)的名氣也慢慢地旺了起來(lái)?！叭T峽艦”的作畫任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)找他們師徒去完成，沒(méi)有找錯(cuò)人！ 艱苦的構(gòu)思中，師徒二人頗費(fèi)心神。三門峽的諸多元素中，具有代表性的黃河大壩是必須要有體現(xiàn)的；中華民族的“砥柱”精神中，大壩下游的“中流砥柱”也是不能夠或缺的。杜惠民頂著初夏的陽(yáng)光在三門峽大壩觀察了三天，描摹了三天，回到家與張喜森細(xì)細(xì)揣摩了兩天，師徒二人幾乎同時(shí)發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題——“砥柱精神”是不能夠最大限度代表三門峽元素的，尤其是不能夠反映三門峽傳統(tǒng)文化的！ 打倒重來(lái)！張喜森無(wú)法接受不完美的畫卷。 杜惠民便不顧雨天路滑，也不管烈日當(dāng)空，往返于三門峽、澠池、陜州、靈寶之間，實(shí)地描摹、現(xiàn)場(chǎng)拍照、走訪老人、查閱史料。又經(jīng)過(guò)五天的辛苦奔波，杜惠民才在張喜森的點(diǎn)撥下再次開(kāi)筆：畫作在體現(xiàn)三門峽大壩，“中流砥柱”的同時(shí)，融入了老子文化、仰韶文化、虢國(guó)文化、函谷關(guān)等三門峽的歷史文化特色元素，較好地以山水、古建相融合的技法表現(xiàn)了三門峽在中華民族精神中的特色。 畫作完成的那一刻，師徒二人擊掌相慶，長(zhǎng)出一口氣。 第二天，抱著精心創(chuàng)作的“中流砥柱”，杜惠民哼著小曲去向三門峽領(lǐng)導(dǎo)交差。車窗外，快道邊，一塊塊碩大的廣告牌飛快而來(lái)，又疾馳而去。 忽然，一輛汽車追了上來(lái)，頻頻打著喇叭示意停車。 副駕駛車窗打開(kāi)了，師傅張喜森喊道：“停車，停車！”。 一聲急剎車，一個(gè)緊急變線，杜惠民將車停在了人行道上?！罢α耍瑥埨蠋?？” “回家，回家再修改下，作品還不行！” “您想到什么了，張老師，作品還要改什么呢？再說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)在催促了??！”杜惠民有些不理解老師的行為。張喜森是雇了一輛出租車追來(lái)的，就為了再修改一下已經(jīng)改了幾次的畫作。 “你看看車窗外的廣告牌，哪一副上沒(méi)有天鵝？我們?cè)跒椤T峽艦’找三門峽元素，白天鵝咋能少呢？”張喜森陰沉著臉，對(duì)自己的疏忽大意感到無(wú)比的懊惱。 又是打倒重來(lái)！ 又是兩天兩夜的苦戰(zhàn)。終于，一副以“黃河三門峽 美麗天鵝城”為主要背景，以三門峽大壩和象征中華民族精神的砥柱石為主要表現(xiàn)點(diǎn)，同時(shí)融入仰韶文化、虢國(guó)文化、老子文化以及寶輪寺塔、函谷關(guān)和三門峽的城市名片——白天鵝等元素的力作完成了。整幅作品恢宏大氣，寫意與工筆重彩融合一體，造型簡(jiǎn)練、色彩斑斕、線條優(yōu)美，于華麗典雅中別具高古浪漫之意，具有極強(qiáng)烈的現(xiàn)代氣息，淋漓盡致地將三門峽厚重的歷史文化和生態(tài)宜居的現(xiàn)代之美展現(xiàn)在了世人面前。 后來(lái)的事情無(wú)須贅述，領(lǐng)導(dǎo)很滿意，2015年11月“三門峽艦”帶著張喜森師徒的畫作，帶著中華民族的砥柱精神加入人民海軍的戰(zhàn)斗序列，遨游在蔚藍(lán)的海面上。 書品看人品，態(tài)度見(jiàn)高度。熟悉張喜森的人都說(shuō)他：忠厚老實(shí)，不事張揚(yáng)，有一股牛勁；治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，持才不傲，蘊(yùn)一身正氣。 心中一旦植善根，人生必定枝葉茂。 奉獻(xiàn)新社會(huì) 回饋新時(shí)代 張喜森認(rèn)為，“贈(zèng)人以玫瑰，手必有余香”，自己是農(nóng)民，必須要用習(xí)得的技藝回報(bào)社會(huì)、奉獻(xiàn)家鄉(xiāng)、回饋時(shí)代。 近年來(lái)張喜森在全國(guó)各種書畫大展大賽中屢屢獲獎(jiǎng)、頻頻入展。2003年，獲“武當(dāng)山”杯全國(guó)書法大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)。2004年，張喜森的書法作品入展“紀(jì)念鄧小平誕辰100周年”全國(guó)書法大展。2005年，他的書法作品入展“書法導(dǎo)報(bào)”社舉辦的國(guó)際書法大展；入展韓國(guó)第二屆國(guó)際書法大展。2006年，張喜森的書法作品獲中國(guó)美協(xié)、中國(guó)書協(xié)舉辦的第四屆特奧會(huì)全國(guó)書法大賽金獎(jiǎng)。2007年，他的書法作品入展由中國(guó)書協(xié)主辦的“首屆全國(guó)老年書法展”。2008年，他的書法作品入展“全國(guó)楚簡(jiǎn)帛書大展”；2010年，他的書法作品入展“全國(guó)供銷杯書法大展”。諸多作品發(fā)表在“中國(guó)書法報(bào)”“書法導(dǎo)報(bào)”“中國(guó)書畫報(bào)”，無(wú)數(shù)作品編輯進(jìn)全國(guó)展事作品集。 隨著書畫藝術(shù)境界的不斷提高，張喜森的名氣也在越傳越遠(yuǎn)，越傳越大?？伤麜r(shí)刻不忘提醒自己：“靈寶的水土養(yǎng)大了我的身，靈寶的水墨滋潤(rùn)了我的筆，為報(bào)答這養(yǎng)育之恩，我就要用手中的筆墨為社會(huì)、為家鄉(xiāng)多做貢獻(xiàn)。”多年來(lái)，除了潛心書畫藝術(shù)的研究與創(chuàng)作外，張喜森一直不遺余力地參與三門峽市內(nèi)外的文化交流和文物修繕工作，帶出了杜惠民等一批書畫藝術(shù)愛(ài)好者，很好地傳承了中國(guó)的書畫藝術(shù)。 每年春節(jié)前，只要身體允許，張喜森會(huì)從臘月二十開(kāi)始，帶上學(xué)生到農(nóng)民街，擺開(kāi)桌子，自備毛筆和紅紙，為路人義務(wù)書寫春聯(lián)。同時(shí)，張喜森還積極主動(dòng)地到縣文化廣電旅游局、到各個(gè)學(xué)校義務(wù)書寫春聯(lián)。三門峽各縣市的城鄉(xiāng)居民貼的春聯(lián)中，不少都是張喜森的作品。他寫的春聯(lián)多用行楷，豪放肆意中不乏清逸舒展?？此麑懘郝?lián)是一種享受，多年來(lái)沉淀的繪畫、文學(xué)、人文等修養(yǎng)融進(jìn)書寫之中，以心作書、物我兩忘、率意揮灑，觀眾會(huì)不自覺(jué)地被帶入藝術(shù)的境界里。士、農(nóng)、工、商、學(xué)各個(gè)群體都很是歡迎，大家都把能得到他的一副春聯(lián)作為新年的第一份幸福。 張喜森的名氣在變大，各地的寺廟、祠堂、學(xué)校、園林、公園等來(lái)請(qǐng)他作畫題詞的,也在增多。每有人約，他總是謙遜地記下對(duì)方的要求，慢慢揣摩，待胸有成竹之后才前往作畫題字。他認(rèn)為，作品書畫在建筑物上，不像在桌面宣紙上，有遺憾還好修正，存放時(shí)間也不長(zhǎng)。把書畫做在建筑物上，留在人世間的時(shí)空可就無(wú)法估量了，必須要耐得住時(shí)間的打磨，經(jīng)得起后來(lái)人的品評(píng)。 1985年秋，張喜森為“靈寶縣委招待所”大廳畫壁畫，一棵昂昂然的迎客松剛剛布置到大廳，第二天，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人胡耀邦就到了靈寶，入住“靈寶縣委招待所”。當(dāng)看到那棵翠色欲滴的黃山松時(shí)，總書記特地駐足觀看，聽(tīng)說(shuō)畫作出自農(nóng)民之手，總書記開(kāi)玩笑說(shuō)：“我以為你們搞形式主義，弄的盆栽呢，高手在民間??！” 總書記的肯定，給了他莫大的鼓勵(lì)。幾十年來(lái)，張喜森書畫的建筑標(biāo)志物不下500個(gè)。他領(lǐng)著徒弟們先后為洛陽(yáng)邙山、靈寶燕子山、亞武山、陜州高陽(yáng)山等景區(qū)的碑樓，為函谷關(guān)、鴻巖寺、老子文化館等關(guān)樓廟宇書畫了許多古建彩繪，題寫了大量的匾聯(lián)文字。還為紅色教育基地，為火車站、文化廣場(chǎng)、樓堂會(huì)館書畫了無(wú)數(shù)壁畫。 張喜森的意愿實(shí)現(xiàn)了，他的名字和作品不僅走進(jìn)了三門峽市書畫名家的冊(cè)頁(yè)，走進(jìn)了《書法導(dǎo)報(bào)》《中國(guó)書畫報(bào)》，而且走到了各地的廟宇關(guān)樓、名勝古跡。他培養(yǎng)的學(xué)生像杜惠民等成為各級(jí)美協(xié)會(huì)員、書協(xié)會(huì)員，正像他一樣在用筆墨書寫著新時(shí)代的輝煌篇章。 耘墨之家，每有傳承，習(xí)書作畫，氛圍尤濃。在張喜森的墨耘齋書畫工作室里，兒媳為他研墨、兒子為他鋪紙，三口人同習(xí)書案、即興交流、其樂(lè)融融的場(chǎng)面經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，這或許就是張喜森墨耘齋中濃厚書畫氛圍的真實(shí)寫照。也就是在這種氛圍里，就是在這個(gè)農(nóng)家院里，老輩祥和、小輩孝順，家庭幸福。連續(xù)多年以來(lái)，靈寶市委市政府敲鑼打鼓送來(lái)了“靈寶最美家庭”“靈寶好媳婦”等獎(jiǎng)牌。 書畫藝術(shù)可以寄托精神世界，提高審美情趣，增加個(gè)人修養(yǎng)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的墨耘齋書畫藝術(shù)，讓張喜森的家庭和諧、事業(yè)完滿、身體康健。 意境超然自成韻，墨癡情濃皆歸真。張喜森說(shuō)，書畫同源，皆由心生，書畫已經(jīng)成為我生命中不可或缺的重要組成部分，在書畫里我收獲了無(wú)數(shù)朋友、和美家庭，得到了樂(lè)趣、健康、知識(shí)和正能量；書畫讓我傳播了文化，發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值。我會(huì)生命不息，書畫不止的，那才是筆墨生命的本真。 “我今年78歲了，眼睛沒(méi)有遠(yuǎn)視，也沒(méi)有老花，眼鏡還是數(shù)十年前的輕度近視鏡，這都拜書畫藝術(shù)所賜??！”再次審視眼前的老人，一種不知名的東西在我心里隱隱膨大。 進(jìn)入他的墨耘齋書畫工作室，猶如到了傳統(tǒng)文化博物館，形式多樣，精彩紛呈的書畫作品讓人感嘆不已。 “即興展示一副字吧？”對(duì)于我的不情之請(qǐng)，他在笑瞇瞇的眼神中：筆走龍蛇躍滄海，信手拈來(lái)便出彩。傾刻之間就完成了一副疏密得體、布局嚴(yán)謹(jǐn)、行云流水般的詩(shī)作書法作品，拍案叫絕之余，悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。 但見(jiàn)其詩(shī)曰： 世人夕照嘆霞晚， 樂(lè)老林翁著墨花。 青龍日昏能行雨， 老柳根茂也開(kāi)葩。

曾經(jīng)在龍江縣文化館任館長(zhǎng)的房國(guó)東老師，是我們縣的文學(xué)創(chuàng)作前輩。慕名已久，卻一直沒(méi)機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)。去年冬的一天，作家協(xié)會(huì)榮譽(yù)主席趙鐵勝老師打電話，說(shuō)在齊市某銀行退休的龍江籍的老作家房國(guó)東先生出了一本書，特地回家鄉(xiāng)向文友贈(zèng)書。不巧，那日我與孩子在外地，很遺憾與房老師擦肩。幾日后，趙老師冒著嚴(yán)寒把房老師的《心田留與子孫耕》送到我辦公室，我從這厚厚的散著墨香的文集中，發(fā)現(xiàn)這是一本難得的好書。是一本把作者大半生的人生經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)子孫后代無(wú)限希望用通俗文字寫成的奇書。 首先，《心田留與子孫耕》是一本勵(lì)志的好書。當(dāng)家長(zhǎng)的都愛(ài)子女，都望子成龍，都希望后代健康成長(zhǎng)，但往往側(cè)重物質(zhì)財(cái)富忽略精神財(cái)富，重視文化知識(shí)忽視品德教育。而孩子的成材又是一個(gè)系統(tǒng)工程，要德智體美勞全面發(fā)展，更要從樹(shù)立正確的人生觀開(kāi)始。房老師這本書雖說(shuō)是寫給孫兒的家訓(xùn)，但縱覽全書，無(wú)論從人生觀、價(jià)值觀還是從倫理道德層面講，它都像指引人生方向的一個(gè)航標(biāo)，比如《管理好自己的人生》、《慎重交友》、《學(xué)點(diǎn)辯證法》、《崇尚節(jié)儉》、《善待老師》、《提升人格的力量》、《職業(yè)選擇之我見(jiàn)》、《愛(ài)國(guó)情結(jié)》等篇章，都是教人做人、做好人、做一個(gè)有道德有良知、對(duì)社會(huì)和國(guó)家有用的人，讀來(lái)倍覺(jué)親切。在當(dāng)今社會(huì)一些人那里，不搶、不奪、不爭(zhēng)就已算善良了，能如房老師指引，把自己的人生經(jīng)歷提煉成人生經(jīng)驗(yàn)，用文字記錄下來(lái)，且曉之以理動(dòng)之以情地講給人聽(tīng)，以此來(lái)告訴人們路該怎么走、事該怎樣做，從一定意義上講，這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神更是難得的崇高了。 《心田留與子孫耕》是一本滿含博愛(ài)的生命營(yíng)養(yǎng)液。這本書不僅內(nèi)容豐富、論述精辟深邃，而且在字里行間充滿了愛(ài)。在書的幾乎每個(gè)章節(jié)，我們都能領(lǐng)會(huì)到作者言傳身教的真情道白?！犊嚯y是人生的老師》一章，作者首先提出觀點(diǎn)：怕吃苦，是人的天性。但在接下來(lái)的段落里，用自己在上世紀(jì)六十年代高中畢業(yè)后，回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，在掛著“歷史反革命家庭”的牌子下，仍克服重重困難讀書的故事，告訴孫子“優(yōu)越的條件往往容易使人產(chǎn)生貪圖安逸、疏懶、消沉的心理。而逆境盡管會(huì)扼殺一些人才，卻可以逼迫一些意志堅(jiān)強(qiáng)的人奮斗成才。不要逃避苦難，不要在苦難面前做懦夫，堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，微笑著，從苦難中（包括順境中）崛起，挺直腰桿，大踏步前行，那便是你能成為頂天立地男子漢的時(shí)候。”引經(jīng)據(jù)典是作者用博學(xué)引導(dǎo)讀者，親身感受是作者用真誠(chéng)打動(dòng)讀者。感動(dòng)于房老師不但想借此書教孫兒成長(zhǎng)勵(lì)志，更感動(dòng)于房老師借此書幫孫子找到未來(lái)人生的良師與知己。正如房老師所言：“想留給孫兒深邃的思想和圓熟的人生經(jīng)驗(yàn)。”這筆財(cái)富，遠(yuǎn)不是一本書能承載的！此乃人間大愛(ài)。如果，我們的長(zhǎng)輩，都能用如此的愛(ài)給我們的下一代以人生的養(yǎng)分、生存的營(yíng)養(yǎng)液，我們下一代的生命何愁不豐沛呢？我們的國(guó)家未來(lái)何愁沒(méi)有合格的接班人和建設(shè)者呢？ 作者用心呼喚良性教育環(huán)境。房老師在《青春的定力》一章，從《史記》中周處除三害的故事到如何清醒認(rèn)識(shí)早戀；從元朝吳亮的《忍經(jīng)》到“鐵杵磨針”的典故；從溺愛(ài)是一劑慢性毒藥到提出的“造就偉大母親”的“孟母工程”。在勸導(dǎo)孩子如何把握好青春期這一關(guān)的同時(shí)，呼吁全社會(huì)都來(lái)關(guān)注孩子教育。筆者尤其贊同房老師提出的關(guān)注父母科學(xué)合理的教育理念，以及如何提高父母自身的修養(yǎng)和素質(zhì)的觀點(diǎn)。父母是孩子的第一任老師，從整個(gè)社會(huì)來(lái)講，如果每個(gè)家庭都營(yíng)造起一個(gè)教孩子仁、義、禮、智、信，溫、良、恭、儉、讓的誠(chéng)信、善良、孝順、和諧、勇敢、勤奮的家庭教育氛圍，社會(huì)教育環(huán)境就會(huì)因此得到改善。 這本“家訓(xùn)”，體現(xiàn)了作者的一顆愛(ài)國(guó)者的赤子之心。繼承并發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，在如今的中國(guó)已勢(shì)在必行了。道德的缺失、愛(ài)國(guó)情懷的淡薄、人性本真的銷蝕，從某種意義上講，已經(jīng)到了該挽救的地步了。房老師對(duì)孫兒提出民族情感、社會(huì)責(zé)任心、對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)情結(jié)，是誠(chéng)訓(xùn)、是忠告、是希望、是呼吁，看出作者對(duì)傳統(tǒng)美德和愛(ài)國(guó)教育該從娃娃抓起的一片苦心。文章從精忠報(bào)國(guó)的岳飛如何在“岳母刺字”時(shí)埋下愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的種子，到奧林匹克精神的踐行者、坦桑尼亞的阿赫瓦里怎樣不負(fù)祖國(guó)期望，帶傷完成比賽的故事，古今中外引經(jīng)據(jù)典，想表達(dá)的就是愛(ài)國(guó)者的愛(ài)國(guó)情懷。我相信，每位有良知的國(guó)人，當(dāng)手捧這本書，讀完這一章節(jié)時(shí)，都會(huì)被震撼、會(huì)被鼓舞、會(huì)被激勵(lì)。沒(méi)有國(guó)哪有家？沒(méi)有國(guó)沒(méi)有家，談什么尊嚴(yán)？沒(méi)有尊嚴(yán)，談什么人格？沒(méi)有人格，人還能創(chuàng)造并主宰世界么？ 真誠(chéng)祝福這本凝結(jié)著作者汗水和心血的經(jīng)典“家訓(xùn)”，成為文藝百花園中的一朵奇葩，成為國(guó)人家庭教育的百科全書。也愿房老先生再版的《心田留與子孫耕》，會(huì)讓更多的讀者收割到一份沉甸甸的人生果實(shí)。

我和老友房國(guó)東相識(shí)已經(jīng)四十多年了。 大約是1971年左右，嫩江地區(qū)文化局組織兒童文學(xué)創(chuàng)作學(xué)習(xí)班，先是在林甸，后是在龍江，以后又轉(zhuǎn)移到訥河的索倫河畔。在這個(gè)學(xué)習(xí)班上我和房國(guó)東結(jié)識(shí)了，那時(shí)他在龍江縣廣厚公社教學(xué)，我在林甸縣漁場(chǎng)教學(xué)，年齡大約在二十三四歲左右，都是被縣里文化部門選上來(lái)的比較有寫作能力的文學(xué)青年。每個(gè)人帶著自己創(chuàng)作的文學(xué)稿件到學(xué)習(xí)班來(lái)交流，用現(xiàn)在時(shí)髦的話說(shuō)，叫參賽，競(jìng)爭(zhēng)。組織學(xué)習(xí)班的是嫩江地區(qū)文化局的胡新化，還有黑龍江省少兒出版社的編輯們，參加學(xué)習(xí)班的學(xué)員要在編輯面前拿出自己的作品，當(dāng)著那些專家們的面宣讀自己的作品，然后大家討論修改意見(jiàn)。作品修改好了，編輯們可以帶回去直接編輯出書，的確有點(diǎn)參賽的味道。地區(qū)文化局的老師們和省里的編輯們，課間休息時(shí)就私下里議論我們這些學(xué)習(xí)班里的學(xué)員，我聽(tīng)包振中和胡新化他倆對(duì)房國(guó)東最感興趣，憑著一種感覺(jué)，他們倆一致認(rèn)定房國(guó)東是個(gè)人才，尤其是包振中曾不止一次地在我們這些學(xué)員面前神神秘秘地夸獎(jiǎng)過(guò)他。一夸他有寫作才能，二夸他人長(zhǎng)得漂亮。房國(guó)東身材高挑，平靜沉穩(wěn)，白凈秀氣，氣質(zhì)內(nèi)斂，那時(shí)他就給人一種深藏不漏的感覺(jué)。房國(guó)東的鋼筆字寫得也特好，字體的間架結(jié)構(gòu)跟他的人一樣，剛勁有力，大氣大方。筆鋒也，性格也，結(jié)構(gòu)也，謀略也！事實(shí)已經(jīng)證明當(dāng)年那些老師們的欣賞和預(yù)言。后來(lái)省里的一個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)研討會(huì)是在龍江縣召開(kāi)的，房國(guó)東當(dāng)時(shí)也參加了，他只參加了幾天，就憤然退出，他說(shuō)這種“高大全”式的“遵命文學(xué)”，他不感興趣，不顧我們挽留，毅然“洗手”回家。后來(lái)，我又跟當(dāng)時(shí)省內(nèi)的幾個(gè)知名的作家在龍江縣混了半個(gè)多月，受到了龍江縣的熱情支持和關(guān)懷，尤其是那個(gè)老文化館長(zhǎng)關(guān)凱，印象極深。緣于種種原因，我對(duì)龍江縣的印象特別好，對(duì)龍江人的印象也特別好，對(duì)房國(guó)東也記憶深長(zhǎng)。 一晃，近四十年，我跟房國(guó)東失去了聯(lián)系。 一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，結(jié)識(shí)了一個(gè)龍江籍的新朋友孫占杰，他一說(shuō)是龍江縣人，我就問(wèn)起了房國(guó)東。我怎么會(huì)知道，他們?cè)瓉?lái)就是非常要好的朋友。結(jié)識(shí)新朋友，不忘老朋友。今年的舊歷二月二龍?zhí)ь^那天，我們兩位老友終于在美麗的齊齊哈爾市相逢了，歲月留痕，人雖蒼老，美男雄風(fēng)，依然閃爍。說(shuō)他深藏不露他真就是個(gè)深藏不露，直到酒過(guò)三巡了，他才慢言慢語(yǔ)地說(shuō)起自己的《心田留與子孫耕》那本書來(lái)。飯后去他們家的時(shí)候，我在得到他寫作的當(dāng)代版?zhèn)魇兰矣?xùn)《心田留與子孫耕》同時(shí)，還欣賞到他收藏的一些書畫藝術(shù)作品。我記得我當(dāng)時(shí)看了他的收藏和書籍之后，贊不絕口地評(píng)論他兩句話，一句話叫做深藏不露，一句話叫腑內(nèi)藏錦繡！歸來(lái)之后，我感覺(jué)房國(guó)東就像是一壇陳年的老酒，回味綿長(zhǎng)，品味悠香。隨后給他發(fā)去一封短信順口溜： 二月龍?zhí)ь^，鶴城訪老友。 相識(shí)四十載，把酒憶春秋。 談笑文章事，坦言不自羞。 品茶讀詩(shī)畫，刮目看老友。 平生無(wú)憾事，家訓(xùn)傳風(fēng)流。 我是一口氣讀完這本書，但我是后讀完的，老伴先看完的。他看了序言以后就放不下了。老實(shí)說(shuō)，我寫的那些再版好幾次的小說(shuō)她真就沒(méi)那么認(rèn)真地讀過(guò)，而《心田留與子孫耕》這本書她卻看的如醉如癡。一邊看一邊給遠(yuǎn)在林甸的大孫子打電話，告訴大孫子先看序言，然后再看什么什么的。她這么喜歡這部書，原因是她曾在太平洋保險(xiǎn)公司當(dāng)過(guò)經(jīng)理帶過(guò)團(tuán)隊(duì)。曾經(jīng)在黑龍江省保險(xiǎn)行業(yè)上巡回演講介紹經(jīng)驗(yàn)，跟她的那些伙伴們分享過(guò)成功的喜悅。她看完之后曾遺憾地說(shuō)我：你為什么不寫一部這樣的書呢？ 怎么跟她解釋呢？我只說(shuō)：這叫種瓜得瓜，種豆得豆！我們倆，人家種的是瓜，我種的是豆。積累不一樣，準(zhǔn)備不一樣，生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品系列就不一樣。近些年來(lái)，在中國(guó)和國(guó)外涌現(xiàn)出許許多多的策劃專家、易經(jīng)大師、成功學(xué)講師、人才學(xué)專家。暢游書海，有關(guān)成功學(xué)人才學(xué)的各種版本書籍，琳瑯滿目，目不暇接，幾乎每個(gè)企業(yè)家的書柜里都能看見(jiàn)不同版本的卡耐基的成功學(xué)，還有《羊皮卷》等等。但是，還沒(méi)一本像房國(guó)東的《心田留與子孫耕》這樣樸實(shí)平淡版本的家訓(xùn)成功學(xué)，讀后令我震撼。 震撼之一是國(guó)東對(duì)人才學(xué)和成功學(xué)的研究下了很大功夫，積累豐厚，準(zhǔn)備充分，引經(jīng)據(jù)典，信手拈來(lái)，思接古今，放懷天地，字里行間，成竹在胸。沒(méi)有這些豐厚的積累，怎么可能半個(gè)月一氣呵成，育成長(zhǎng)卷！ 震撼之二是作者選擇的角度獨(dú)特，以當(dāng)代版?zhèn)魇兰矣?xùn)的角度，把自己的人生體驗(yàn)與小孫孫子闊當(dāng)做第一敘述對(duì)象，名曰“寫給一個(gè)人看的書，但他卻可能讓很多人從中受益……”。其實(shí)他關(guān)注的不僅僅是自己的子孫后代，還在關(guān)注更多個(gè)家庭更多個(gè)子孫后代。何況這部書還不僅僅是給一個(gè)層面上人看的，子孫看了知道自己怎么成長(zhǎng)成才，父母看了知道怎么引導(dǎo)子孫，年輕人看了能修養(yǎng)自己德行，老同志看了能反思自己的人生。機(jī)關(guān)干部，學(xué)校老師，企業(yè)經(jīng)理，在校學(xué)生，誰(shuí)都能接受這種“教子箴言，修身秘笈，立世通鑒”的傳世家訓(xùn)，真乃順其自然，用心獨(dú)到。 震撼之三是國(guó)東同志的語(yǔ)言老道，悟世深邃，娓娓道來(lái)，侃侃而談，語(yǔ)言親切，真誠(chéng)樸實(shí)。看出來(lái)，國(guó)東是個(gè)有心計(jì)的人，有心機(jī)的人。研究社會(huì)，留心身邊，把握自己，駕馭全局，盡管沒(méi)有做出經(jīng)天緯地的宏偉大業(yè)，在順應(yīng)時(shí)代，駕馭人生，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，爭(zhēng)取社會(huì)地位，堪稱是個(gè)成功人士。我就想，如果給他一把羽扇，他就是個(gè)諸葛亮；逼上梁山泊，他就是個(gè)智多星?？上?，歷史沒(méi)有給他那么大的空間和平臺(tái)去施展他豐厚的才華。大鵬展翅恨天低，麻雀不甘檐下棲，總結(jié)人生，留下心田與智慧，讓更多的子孫們?nèi)ジ盼磥?lái)收獲人生，也算了卻鴻鵠之志。 我曾經(jīng)對(duì)我縣劇團(tuán)的一個(gè)編劇作者說(shuō)過(guò)：你一生不用寫太多的劇本，哪怕能像吉林省的那個(gè)那丙辰寫一部二人轉(zhuǎn)《神調(diào)大全》，唱遍大江南北，你這一生就不愧為是一個(gè)劇作家！我年輕的時(shí)候就說(shuō)過(guò)：我一生不一定能寫出上百部作品，哪怕有一部能流傳下來(lái)也就足矣?？戳藝?guó)東的書，想起自己說(shuō)過(guò)的話和走過(guò)的路，我們兩個(gè)從四十年前起步文學(xué)創(chuàng)作，終于實(shí)現(xiàn)了自己的作家夢(mèng)想，殊途同歸，翰墨飄香。什么叫智者，這就是智者。人的一生，能做成一件事情他就很了不起了，何況國(guó)東老友還是一個(gè)稱職的文化館長(zhǎng)和優(yōu)秀的銀行行長(zhǎng)。為政為文雙豐收，官人之道兩袖清，此生足矣！ 作家首先是思想家，政治家，哲學(xué)家！國(guó)東老友，內(nèi)涵豐富，謙虛低調(diào)，哲理深刻，踏實(shí)沉穩(wěn)，滿腹經(jīng)綸，不事張揚(yáng)，筆墨書文，傾其所愛(ài)，本身就是一部現(xiàn)代版的經(jīng)典詩(shī)書。國(guó)東是從另一條道路上走進(jìn)了作家的隊(duì)伍，走進(jìn)了思想藝術(shù)家的天地。不須拍案叫絕，醒世蕩氣回腸，不敢妄加評(píng)論，只能嘆為觀止！ ??！老友平生無(wú)憾事，留下千古好文章！