老狼影院成年女人大片_色一情一乱一伦视频_无码无套少妇毛多18P_小污女小欲女导航_少妇下面被精子填满视频_日日噜噜夜夜狠狠视频无码_国产揉捏爆乳巨胸挤奶视频_久久久亚洲精品一区二区三区_内射人妻无套中出无码_草草影院永久线路ccyy老狼影院成年女人大片_色一情一乱一伦视频_无码无套少妇毛多18P_小污女小欲女导航_少妇下面被精子填满视频_日日噜噜夜夜狠狠视频无码_国产揉捏爆乳巨胸挤奶视频_久久久亚洲精品一区二区三区_内射人妻无套中出无码_草草影院永久线路ccyy

隱者，吟者 文：李新華 第一次聽到王興舟的名字，還是2017年從微信里聽《安陽仨男人演繹太行情——到朝陽去看山》，伴著攝影家馬慶祥的美圖，聽著播音員張誠那厚重的聲音，興舟先生的《到朝陽去看山》把我?guī)У搅耸劳馓以窗愕奶猩搅郑缓髞黻惒派淌谒臀乙槐九d舟先生的詩集《那時花開》，讀完后，對作者那委婉清新的文風更加佩服，后來也見過先生的一些散文，活動時也偶有見面，但印象是林州大漢，憨厚誠摯，不像作品那般細膩柔美。 后來得知興舟先生還是一位行政官員，更是詫異：他在作品里完全是個隱者形象。想起“小隱隱于山林,大隱隱于市朝”，便覺其時而隱于市朝，時而隱于山野，市野之間，各得其所，實屬難得。 讀先生文章，感覺他是一個隱居于山林真正達到物我兩忘的君子，多文人氣息鮮“騷客”情愫；現(xiàn)實生活中，興舟先生踏實敬業(yè)，隱身于市朝之中，低調平和。這可能就是所說的大隱吧。 興舟先生無論身處何處，都是一個吟者歌者。他吟山吟土，吟風吟月，吟林吟泉，吟人吟物，時而引吭高歌，時而低吟徘徊，時而雀躍不止，時而靜思不語。有時覺得他是太行山的頑童，在奔在跳在調皮地摘山果，有時又覺得他是山里修行的哲人，沉思修煉，禪意十足。 《夢里，有幾朵花兒在開》這本散文集拿到手后，我靜臥床榻，屏息賞讀，茶食皆忘。封面是著名畫家劉子英設計，左下方水墨荷花極淺極淡，中上方和右上方隱隱約約的是兩片祥云，書名題簽是劉顏濤先生墨寶，清新，典雅。整個封面淡雅素凈，一如作者的心靈。 一口氣讀完，又反復咀嚼，感覺自己這兩天跟著作者一直在山里轉，山居、山民、山峰、山澗、山林、山泉、山石、山勢、山路、山草、山花、山雨、山雪、山嵐、山云美輪美奐，令人流連忘返；風土、風月、風氣、風光、風味、風物、風俗、風信、風聞、風致、風情、風景、風雅、風貌、風韻撲面而來，不覺回味無窮。 興舟先生始終以赤子之心面對山林而吟。孟子曰：大人者，不失其赤子之心者也。赤子之心，就是一顆率直、純真、善良、熱愛生命、好奇而富想象力的“心”。先生是大山的兒子，不管身份如何變遷，回到山里，他就是那個赤裸裸純凈善良的孩童：《村廟》里演小夫妻戲，《山魅記》中聽老人說鬼，《太行尋顛記》中好奇地尋顛未果，《蟬鳴太行》夏季聽尖利而有節(jié)奏的蟬鳴，到林慮山喊山，到太行吃秋果秋蔬，支起大籮篩捉麻雀，包括滑師寢室通宵不斷的撒尿聲、嘰嘰喳喳的戀愛彩排、煞有介事的考察報告，無不彰顯著他熱愛大自然熱愛多彩生活和對生命充滿好奇的探索精神。 正因為有這種探索精神，他的文章處處有哲思和禪意。面對佛堂，“按佛家為道日損的要求，天天甩掉一些自己身上已經(jīng)或正在成為不合時宜的東西，心態(tài)安詳自如”；聽鬼故事，“是對生命和人生許多無解問題的化解，是對人生無法復原現(xiàn)實的一種超越”；太行尋顛無果時，“人人心中各有一顛，以鄉(xiāng)為美，各標其地”，端詳落葉，“葉子將落之前，還會像慈祥又仔細的老人，把自己該處理的事情全部處理妥當，才會安然地離去”；冬日的暖陽下，他疾呼“只要冬天有太陽，我們便不會寒涼”，孤獨的夜空里，他感嘆“人最終還是要歸之于孤寂”，悠然獨步黃昏，他參悟“浮生若夢，人生幾何，黃昏雖美也是短暫的”，酣酒沐浴月色，他陶醉“任月光在我的身心放蕩地撫摸，不知不覺滋潤著我心田的每一處荒蕪，被人一向目為古板呆滯的我，一下子變得異常生動浪漫起來”。 作為一個藝術家，僅僅有一顆心還遠遠不夠。興舟先生的散文短小精美，美在意，美在理，美在詞，美在句，美在畫面，美在意境，更多是說不清道不明只是讓人愉悅。 最喜《落葉》中銀杏葉落：“微風一起，葉葉漫飛，像極了萬千只金色小鳥，訇然間群飛離開樹冠，然后如云一般旋轉，不鬧騰出些景色來是不甘心的，仿佛一場盛大豪華的集體舞會，用翩翩的身影，竭盡所能地擺弄著妖嬈的美姿，將一場悲涼的葬禮，渲染成不可復制的驚艷場面?！弊髡哂谩叭f千只金色小鳥”“云一般”“集體舞會”“悲涼的葬禮”等一系列比喻句讓讀者更充分地想象，用“鬧騰”“擺弄”“妖嬈的美姿”等擬人化地詞語把深秋銀杏葉落的宏大場面動感地展現(xiàn)出來，讀之好像在看一部慢鏡頭大片兒。最奇特的是，作者常常借用一字，但畫面感凸顯。同樣寫山村，佛堂村被“擠”在一個很深的山坳里，可見四周峰巒；梯垴村“懸”在太行山尖，可仰山村之高；小碾村“掩”其密林中，可觀想樹木蔥蘢。諸如此類，不一而足。 布衣先生有云,興舟為人、為官、為文皆典范。 我自覺他是一位大隱，在市朝和山林里吟著美妙生動的歌。 作者簡介 李新華，中學語文高級教師，河南省骨干教師，河南省優(yōu)秀教育管理人才，國家二級心理咨詢師，學校教育高級心理指導師，安陽市首批家庭教育首席講師，現(xiàn)任安陽縣實驗中學書記、副校長，愛生活，愛教育，愛文藝，建有個人公眾號“芬芳書社”。

看夢里花開 文：徐? 靜 尊敬的各位專家，朋友，大家好！ 很高興參加興舟先生散文集《夢里，有幾朵花兒在開》的研討。對我來說，這樣的研討會是次極好的學習機會。 興舟先生的文章，大都不長，但卻很有溫度。翻開集子，循著他兒時的村廟，走過刁公巖、西井山、再到石大溝以及小碾村等等這些村落，可以發(fā)現(xiàn)，興舟先生的那些記憶已經(jīng)開始在我們的心里生根開花，不自覺地跟著他一起走向林慮山，看山里，藏著哪些故事。從紅葉到山里的蟬鳴，從林慮山的山勢、山路、山居、山炊、山茶、山雨到喊山，到吃秋，那些摘柿子、山棗的野趣以及烤紅薯、煮玉米這些妙事，是生活的小事，也是生活的溫度，點點滴滴，觸發(fā)了隱藏在讀者內心深處的童年回憶。 興舟先生的文章看似閑散，卻很凝聚。四個分目錄，貫穿著一條主線，就是林慮山，很多文章里，都有著林慮山的影像和記憶，從中我們可以看出他對家鄉(xiāng)的熱愛。 興舟先生的語言是凝練的，看似現(xiàn)代，卻有著古意。比如《刁公巖記》里：谷雨天有雨，潤酥了萬物，但余寒猶厲。一個“潤”，一個“酥”，春雨就生動了起來，而猶厲兩個字，又將春的余寒那種感覺表現(xiàn)的很貼切。文章中類似的短句子還有很多，俯拾皆是。另外句子之間長短交錯，字句精煉，跳躍中韻味悠長。 興舟先生的行文，看似無意，但卻飽含深情。似是獨語，又是心語，真誠、真摯的氣息漾溢在字里行間。使我們可以在文章里看山看水，看心香片片?？磯衾锏幕ㄩ_，還原到現(xiàn)實。 很感謝安陽市圖書館舉辦這樣一場研討會，它可以使更多的創(chuàng)作者在研究和總結中得到啟發(fā)，從作家的作品里汲取營養(yǎng)，從而促進安陽文壇寫作隊伍的成長和創(chuàng)作的繁榮。 謝謝大家！ 作者簡介 徐靜，筆名風雨薇。《聚力閱讀》總編。以時間的心，填入生活的韻腳，相信詩行中會有薔薇朵朵，依次盛開。

夕拾的朝花 ——讀王興舟《夢里，有幾朵花兒在開》 文：紅瘦 很高興獲贈王興舟先生新著《夢里有幾朵花兒在開》（以下簡稱《夢》），捧卷細讀，字字珠璣，雅致清新。先生傾注數(shù)年心血澆灌的這朵花兒，終于在辛丑桃月盛開，為這個春天增添了幾許芬芳。 我認識興舟先生時間不長，偶爾讀他的文章，如《到朝陽去看山》，印象很深。認識后知道興舟先生和我婆婆家都是東姚鎮(zhèn)的，且相距不遠，聊起來就有了共同話題。然后加微信，關注了公眾號“耕雨堂脞談”，才得以拜讀先生許多散文。這些散文大多以太行山水人文為抒寫對象，以前婆婆在家的時候我經(jīng)?；厝?，熟悉那里的山勢地貌、四時節(jié)令、風俗禮制，所以一讀之下，便有了一種天然的親近感。 關于興舟先生的文字，顏濤先生曾經(jīng)在一個場合評價過，大意是說興舟先生散文頗有明清小品文的語言風格和精神風貌，這是他多年苦心孤詣鉆研古典文學作品的結果。幾天來捧讀興舟先生《夢》，深有同感。尤其讀《窄書隅記》一文，讓我們知道了一個讀書人是怎樣孜孜矻矻畢生與書結緣的。興舟先生寫自己藏書的歷史始于十二歲，我粗略算了下，差不多是上世紀七十年代中期，那時“文革“還沒有結束，孩子們能有多少好書可讀呢？但他還是想盡辦法買到了《大林和小林》《一千零一夜》《歐陽海之歌》以及知青小說《征途》和魯迅作品的小冊子等中外優(yōu)秀書籍來讀。他自敘“少時聞人有奇書，多方求之，手自抄寫，亦存幾卷”，這令我驚訝不已。抄書的事我也干過，都不過是一時興起，最終無果，而興舟先生幾卷幾卷地抄寫，若非愛書成癖，斷不會下此笨功夫——畢竟讀書不是吃飯，多一本少一本，在旁人看來無關緊要。明代文學家宋濂曾說自己“幼時即嗜學，家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還”，激勵晚生發(fā)奮讀書、立志成才，沒想到興舟先生有此同好，這《窄書隅記》真不啻現(xiàn)代版《送東陽馬生序》了！讓我對先生的敬意又加深了一層。 拿到《夢》時臨近五一，俗務纏身，很慚愧沒有更仔細地品讀，因為單位有課也未能參加研討會，一切都挺遺憾。窺斑見豹來說，誠如顏濤先生所言，《夢》很有晚明小品文的風格和意境。首先是內容豐富，或游歷，或追憶，或遐思，或輕喟，記人敘事，娓娓道來，真情流露。其次是遣詞造句的功夫，以靈動短句為主，間或輔以長句，形成錯落有致的語勢，就像太行山連綿起伏的群峰。這樣的文字看似輕松、隨意，實則考究，不是誰都寫得來的。就像扶風先生形容的：他的語言風格干凈利落，決不拖泥帶水，但在繁復處，又百轉千結，正百轉千結，忽地又一刀兩斷。扶風先生到底是作家，比我說得形象、生動。 我喜歡方朔詼諧的文人和文筆。看興舟先生寫杯中之物，就很有趣?！拔绎嬀埔囝H久矣。對酒的樂趣不亞于讀書賞樂，因為酒之魔力就在于它能把理智這倔犟呆板大王趕跑，把清規(guī)戒律封閉了的殿堂打開，解放小鬼，活躍八方”，飲酒之妙“聞之陶醉，啜之甘美，思之深邃”，愛酒之人“逢酒自飄然，陶然也自醉，瀟灑自風流”，這些連綴而出的動詞形容詞，把只可意會不可言傳的“酒之妙”形容得極度舒適，讓人讀了立刻就想浮一大白。正酒酣耳熱之際，忽又讀到周作人先生的話：“酒雖如是可厭，但亦有難舍之時……冬日，在小室中，支爐煮菜，與好友相對飲酒，舉杯無算，亦快事也?！辈唤笭?，不由神往，可謂“幽默閑適（林語堂語）”，真性情也！讀著不覺想起妙趣橫生的《陶庵夢憶》，這是周作人先生最喜歡的一部書。但我認為張岱先生的《夢》比興舟先生的《夢》多了一大遺憾，那就是張家?guī)状司荒茱嬀?，?jù)說是家族有過敏史?！稄垨|谷好酒》寫張東谷是個酒徒，來張岱家做客，“終席未嘗舉杯”，“悒悒不自得”，說：“爾兄弟奇矣，肉只是吃，不管好吃不好吃；酒只是不吃，不知會吃不會吃。”幾句話就寫出了酒徒的心情，令人捧腹。由此可知《湖心亭看雪》中“余強飲三大白而別”的“強”，不是痛快豪飲，而是勉為其難。名士卻不善飲，人生多么無味！《陶庵夢憶》少了飲酒的精彩篇章，無疑也給后人閱讀留下了很大遺憾。幸好，興舟先生補上了這些遺憾。 人間煙火氣，最撫凡人心?！秹簟钒儆嗥造`小品文，誠懇、實在、接地氣，皆是家常話，皆為真聲音，有些人生道理甚至可以像《孔子家語》《傅雷家書》一樣澤蔭后人。這“看似尋常最奇崛”的筆意，“情到深處人孤獨”的感懷，都離不開作者思想的原鄉(xiāng)。正如興舟先生在《后記》里所言：“我在編校這本小書的過程里，驚奇地發(fā)現(xiàn)屬于我的烙?。阂皇枪枢l(xiāng)情結濃郁，二是文思愁緒究竟難去。”其實在第一篇《村廟》里先生就開宗明義講過：“從骨子里，我始終還是一個山里人，與周圍的包括物質上和精神上的很多東西還是格格不入的，在那樣的環(huán)境里，生命儼然只剩下一個空殼，心田如漠，什么有生命力的植物都很難長出來……于是關于自己過去和將來的一切順逆和榮辱，我都視之如輕風漫吹，隨著廟前山上那抹正在絢麗著晚霞，燦爛過后，消逝得無影無蹤。”石英先生序評之“沉靜的外表，涌泉的文思”，我理解是南太行的沉默和冷峻賦予了興舟先生滲入骨髓的憂郁氣質。這氣質里，藏著他讀過的書，走過的路，和愛過的人。 我常常想，人間山川草木，故鄉(xiāng)天下黃花，原本沒有什么大不同，可為什么到了作家筆下，就變得“物物各相異，種種在其中”了呢？張岱先生號陶痷，興舟先生號東坡，但陶痷與東坡不同。張岱年輕時是出了名的紈绔子弟，后半生遭遇了改朝換代的巨大動蕩，對社會現(xiàn)實有了深刻體驗，遂寄情自然、風物、歷史，他的《陶庵夢憶》，既是一部個人的生活史，又是一幅晚明時期的生活畫卷；興舟先生幼年時期成長于貧瘠的山區(qū)，物資短缺，生活艱苦，養(yǎng)成了勤奮自律的好習慣。長大后又有幸逢著改革開放的時代機遇，考上大學，參加工作，生活美滿，事業(yè)蓬勃，他這樣的文章，和幾百年前封建文人的自怨自艾相比，自是兩重境界。不得不說的是，時代不同，境遇不同，但作家豐盈的心靈永恒。集點滴心曲，成錦繡文章，亦人生一大快事！人到中年，跨過了歲月的風塵，回望來路，我們會發(fā)現(xiàn)，那些夕拾的朝花，經(jīng)過時光的浸染和淘洗，愈發(fā)顯得明艷動人。 語短情長，不能止此；拈花微笑，竟覺禪意。感謝興舟先生贈心香一瓣。我不知道故鄉(xiāng)的春天能變幻出多少種風景，我只知道，夢里，有幾朵花兒在開…… 作者簡介：紅瘦，本名趙亞明，河南師范大學中文系畢業(yè),安陽幼專教師,殷墟志愿者,安陽市吟誦學會常務理事，安陽文化大講堂優(yōu)秀講師,安陽市圖書館優(yōu)秀閱讀推廣人。

幾年前，就聽兒童教育專家王連科前輩說過，有一本《心田留與子孫耕》的書，特別適合家長帶孩子一起看，有很強的現(xiàn)實指導意義。但我卻沒太放在心上，如今這類的家庭教育讀本多了，大體就是那些內容罷了。 想不到，孩子到外國語學校上學，學校有一個不收費的“周五家長課堂”，每周五家長去學校接孩子時，要先到課堂聽50分鐘課，而那個“周五家長課堂”的“校長”就是《心田留與子孫耕》的作者房國東先生。老人家已近古稀之年，卻精神矍鑠，慈祥敦厚，平易近人。每個周五，大部分課程都是房老依據(jù)自己的《心田留與子孫耕》的內容，結合一些案例，講對家庭教育的感悟。核心理念就是做家長的如何提升自身修養(yǎng)，如何科學教育孩子，深得家長好評。 我原來，跟孩子的關系弄得很僵，總好挑剔她這不對那不好，她還時不時就頂撞我?guī)拙?，氣得我不行。通過家長課堂學習，房老的兩句話，開悟了我。一句是“孩子身上反映出來的問題，首先是家長的問題。要改變孩子，首先家長要有改變?！边€有一句“教育孩子，要多鼓勵，少批評。”我聽了房老的解釋，開始深深反思自己，竟有了醍醐灌頂?shù)母杏X。當我有意識改變自己后，想不到我和孩子關系親近了，她有了小秘密也主動跟我說了。更讓我驚喜的是，有一天她的班主任跟我說“最近你的孩子變化太大了，像變了一個人，性格開朗了，學習也主動了！你是怎么做到的呀？” 我聽了驚喜之余，還有些后怕。如果不是學校有個“周五家長課堂”，如果聽不到房老的課，也許我的寶貝閨女要毀在自己手里呢。 我們這些家長十分崇敬房老。聽王連科老人家介紹，他們還一起到安達、綏化、肇東等地做過多場關于家庭教育的公益講座。我在這里能聽到他的講課，真是挺幸運的！ 房國東先生的那本《心田留與子孫耕》，不但成了我的“人生導師”，許多家長也奉為至寶。市關工委還用正式文件下發(fā)七區(qū)九縣，推薦讓《心田留與子孫耕》走進千家萬戶，倡議家長和孩子共讀這本書。相信，《心田留與子孫耕》會造福更多家庭！ 我后悔沒有早一點與這本書結緣，慶幸沒有錯過這個“課堂”。 （一位家長 素琴）

在北國邊陲齊齊哈爾市，有一位年逾古稀的老人房國東，把自己60多年的人生感悟寫成一本書，留給自己的孫子。書名《心田留與子孫耕——爺爺給孫兒的私房話》，在民間流傳6年后，由社會科學文獻出版社正式出版發(fā)行。被專家譽為是“一部極具教育價值的當代家訓”。 國務院參事忽培元認為：《心田留與子孫耕》是一個人從心靈里流淌出來的充滿鈣質和維生素的一種能養(yǎng)人的書，能育人的書，是一部人生教科書！ 黨史教育專家毛秉華評價： 《心田留與子孫耕》是關心下一代教學的珍品。 家庭教育專家趙剛教授為這本書作序：《心田留與子孫耕》是一部極具教育價值的當代家訓，對許多青春期的孩子來說不愧是一部指導人生方向的寶典。 一位退休的老宣傳部長趙鐵勝撰文：《心田留與子孫耕》這是部閃爍著社會主義核心價值觀光芒的新作，是關心下一代最現(xiàn)實的一部教科書。 《父母課堂》編輯： 我相信它（《心田留與子孫耕》）會像燈塔一樣為許多年輕人指明人生的方向。 網(wǎng)上有很多讀者對這部書的價值給予了高度肯定。就家庭教育，家庭文化而言，《心田留與子孫耕》不愧是一部接地氣、有深厚內涵、充滿正能量的好書。 這位年逾古稀的老人，老有所為，做了一件非常有意義的事。 （ 天雨 ）

贈興舟兄 文：劉保仁 一 勝花姣艷和風拂，昆友貽書意內暄。 悵憾因情京府去，緣慳嘉會發(fā)衷言。 二 歸興一揮年四秩，輕舟破浪幾重山。 亦文亦政何余裕，五卷煌煌翰墨頒。 三 捧讀佳文夜未眠，樁樁件件似當前。 就中忽見吾名姓，不覺銘心又莞然。 作者簡介：劉保仁，網(wǎng)名山之靜，河南詩詞學會會員，安陽詩詞學會理事，安陽市作家協(xié)會會員，殷都區(qū)作協(xié)副主席。作品散見于《河南詩人》《安陽日報》《夕陽紅》《文源》《安陽詩刊》《當代詩歌地理》《勞動》等報刊及網(wǎng)媒，多次獲安陽市詩歌、散文獎。

舟行水上 花開夢里 文：江 月 興舟先生是個內斂的人。 第一次見他，突出的印象是他身材很高大，高大到讓人感到氣餒，仿佛上天總是給優(yōu)秀的人更多地眷顧似的。他的步履從容而穩(wěn)健，前方的路無須問，只需認真地走好當下的每一步。他待人很溫和，頗有長者之風。好友相聚時， 眾人談天說地， 他言語不多，只是 微笑頷首，仿佛是一片渾樸厚重的土地，給人熨帖，讓人踏實，令人平和。 興舟先生的文也是內斂的文。 他的《夢里 有幾朵花兒在開》一書，文字雋永，描摹有序，抒情有度。慢慢品讀，竟覺自己的腳步也輕盈起來。緩緩步入太行山中，看紛紛揚揚的雪凝成一片蒼茫，聽瓦房頂上蹦跳的雨匯成一股溪流，登臨刁公巖頓生荷鋤牽牛之念，駐足村廟中則有光影流轉之嘆：逝者如斯夫！ ——山野渺渺，薄霧氤氳，恍惚間，仿佛自己的鬢發(fā)上多了一朵花，帶有露珠的潤澤；于是，在衣襟上也別上一朵，看花瓣在風里微微顫動；在長袖間藏起一朵，讓淡淡的芳香如影隨形。 萬物皆有語，只有人無言。 在興舟先生的筆下，太行就是一軸慢慢展開的畫卷。山可以不高，但不可以不秀；林可以不茂，但不可以不幽。流水要清，洞穴要深，山徑要曲，巖石要奇。行至半山腰，呼吸著繚繞嵐霏之清靈；峰回路轉處，觸摸著參天古樹之嶙峋；遙望天空，云朵在游走，一會兒變成了迎春花，一會兒變成了水仙花，一會變成了臘梅花…… 愛花的人有心事，賞花的人要懂花語。 我們來看看興舟先生采擷的是些什么花：蒲公英、薺菜、點地梅、二月蘭、苦菜花、油菜花，“各種各樣的草花，怎能數(shù)得清”，但這些花卻分明有著共同的特點，不太鮮艷，不太濃烈，不太名貴，也不太張揚，“星星點點如繁星璀璨”，自然，淡雅，清新，“不為己悲，不為人喜”，——這花也是樸素而內斂的花啊！ 謙謙君子，不僅溫潤如玉，而且清雅如花。 《夢里 有幾朵花兒在開》共有107篇散文，大多短小精美，如同山間朵朵花兒在開，清風徐來，搖曳生姿。這些花，在訴說著種花人的心事，關于自然，關于生命，關于時光，關于那些美好的難以忘懷的往事。 聽說，興舟先生能酒，我沒有親見，但他的文章確有微醺之感，雖為短章，但意蘊深遠。興舟先生為人謙和，所思所言，必從心底流出，真，而且善。他的散文，新穎別致，如舟 行 水上，徜徉花海，很容易就把讀者引入到一個如夢似幻的美妙世界。 2021年5月2日 作者簡介：江月，本名孫利民，安陽市第六中學語文高級教師，省級骨干教師，北師大教育培訓家庭教育指導師。其個人公眾號“江月之聲”，均為原創(chuàng)作品，已撰文60萬字，內容涉及：教學札記、旅行散記、生活點滴等。她始終堅持：每一行文字都是來自作者心底的聲音。

王興舟先生的散文觀和散文實踐 文：姬學友 拿到興舟兄的這本新書以后，我真的特別想細讀，但是我跟景龍兄是一樣的，課很多，今天上午還上了4節(jié)。4節(jié)之后，本以為能休息，又有幾個畢業(yè)生的論文沒看完，學生找到我了，必須看完，所以忙到一點才吃飯。中途也沒有怎么休息，現(xiàn)在腦子還是渾的。既然唐主席打了我一個冷不防，我想就在冷不防的狀態(tài)下努力地恢復一點鎮(zhèn)靜，瞎扯幾句。 關于興舟兄的散文，實際上我是寫過一篇比較短的小文章的，去年在《安陽日報》上登過一次。我的基本觀點至今沒有大的改變，因此當興舟兄說要開這個研討會，鄭重其事地給了我這本書的時候，我以為我就沒話說了。但是等到回家以后再一反省，難道興舟兄給我這本書就是讓我沒話說的嗎？我覺得他可能還是希望我說點什么的。所以，雖然時間很緊張，但我還是絞盡腦汁想了想，想了個題目，這個題目就叫《興舟兄的散文觀和散文實踐》。 以這么一個鄭重其事的題目為一篇發(fā)言稿命名，會不會給人一種凌空韜虛或者大而無當?shù)母杏X？對此，我是略微猶疑的。轉念一想，文無定法，似乎沒有哪本書哪個權威硬性規(guī)定過發(fā)言稿不能用大題目；況且，題目宗旨，無非合意，只要合意，題目的大與小，又有什么關系呢？之所以認定這個題目是合意的，當然與其中包含的三個關鍵詞（興舟兄，散文觀，散文實踐）有關。容我稍作解釋。 關于作者興舟兄，我在之前的一篇題為《興舟兄的<耕雨堂脞談>》的書評中曾經(jīng)描述過:興舟兄給我的第一印象，是他的謙抑、溫雅和低調，乍一看，與他那高大威猛的外在形象不甚吻合。他又是一位經(jīng)常和文件、會議打交道的職務人士，按說嚴肅、端正早已成了他接人待物的習慣。但接觸久了，就會發(fā)現(xiàn)他的另一面，他有一種濃重到骨子里的文人積習，率真、崇善、重情，以及談文論藝中對美的事物的那種近乎本能的心結，聊天過程中因不避俚俗而爆出的令人捧腹的冷幽默。這種真性情，使得他的文字既有名士風，又有平民性。這段話從言文一致的角度談到了興舟兄其人，自覺還算中肯實在，所以我才說對興舟兄其人的認識一仍其舊。 這里還有一個衍生的問題，就是言文一致的興舟兄，人文是否一致？換句話說，高大威猛的人與平和溫雅的文，這里面有沒有反差？我經(jīng)過反復比對，結論應該是沒有本質意義上的反差的。他的這個人和文，很容易讓我想到魯迅先生的文章和書法的關系，甚至是人的樣貌和書法的關系。魯迅先生的文章給人的感覺是劍拔弩張，非常凌厲，樣子也有點橫眉冷對，但是他的書法看起來比較樸拙，比較平和，還有幾分秀逸。這里面有沒有反差呢？我認為沒有。魯迅的文章和性格反差是環(huán)境——政治環(huán)境所使然，而原來的他，正如增田涉所言:也許象他的字所表現(xiàn)的那樣吧。即在某種本質精神和原初意義上，魯迅的書法更接近他原來的性格。以魯迅的例子推想興舟兄的人和文，我們就不會被表象所限制。興舟兄的人雖然陽剛端嚴，但言談舉止中不乏對有情世間的溫愛悲憫；興舟兄的文雖然柔美雅致，但字里行間能讀出博大的氣象和孤直的心靈。文如其人，這一體現(xiàn)著中國古代文論精華和智慧的文學觀念，依然流淌在興舟兄已臻化境的人文修養(yǎng)里。 散文觀即散文觀念，是對散文本體所作的理論形態(tài)的抽象判斷。一提到散文觀，又是理論形態(tài)，一般讀者往往會以為這是一個高大上的玄虛的學術性話題，其實不盡然。對于興舟兄來說，散文觀是一個建立在散文實踐基礎上的很實在很切題的日常存在。當然興舟兄并沒有專門總結過自己的散文觀，他的散文作品里面也沒有專門涉及散文觀的篇什，而且像其他從事創(chuàng)作的散文家一樣，他對于理論會本能地取一種敬而遠之的態(tài)度。在這本散文集的后記中，興舟兄似乎也流露過這方面的心理，“對高深的理論也不感興趣”，“外面關于文學的新理論新潮流對我的影響很是有限”。實際上，不管他是不是真正意識到，有沒有刻意留心過，他都是一位具備了較為明晰的觀念自覺的優(yōu)秀散文作家。也就是說，興舟兄實際上是有自己獨到的散文觀念的。我這樣說興舟兄可能不以為然，因為他已經(jīng)表示自己對理論不感興趣了，我還要說他有理論，這不是故意抬杠嗎？我覺得這不是抬杠，這是實情，我相信我的這一看法是有充分依據(jù)的，依據(jù)就在他的散文實踐中。興舟兄的散文觀和散文實踐是一體化的，要談論他的散文觀，就要談他的散文實踐，反之亦然。 我的基本思路是，興舟兄的散文一方面承繼了晚明公安派小品文率真隨性的特點，是明清性靈文學的一種當代回歸。另一方面，他又借鑒了中國現(xiàn)代文學史上語絲派散文任意而談的藝術風格，特別是周作人小品散文那種平和沖淡、以簡單味為創(chuàng)作追求的藝術風格。表現(xiàn)在，他經(jīng)常會如金鑲玉般地引述一些中國古代性靈派散文作家，以及周作人等中國現(xiàn)代小品文作家的文字，以豐富自己的創(chuàng)作，而這些散文作家的文字，無論古今，其風致和品格都是一脈相承的，既是散文的，又是理論的，散文和理論很難截然分開。我想，一個人經(jīng)常會提到某一個或一類作家，并習慣性地以之為精神資源，一定是受了很深的影響，不然的話他不會如數(shù)家珍，隨手拈來。從這個意義上說，我寧愿將興舟兄自述的對理論無感的說法視為一種自謙。 散文實踐。興舟兄的散文實踐早在青年時代就開始了，至今已出版過四本散文集，對一位利用讀書和工作余暇忙里偷閑，見縫插針，從事散文創(chuàng)作的非專業(yè)作家而言，這樣的成就無疑是驕人的，令人由衷贊佩。不過，我認為，比創(chuàng)作成就更為重要的，還是興舟兄在歷年的散文實踐中所沉積并發(fā)酵的創(chuàng)作感悟和體驗，以及經(jīng)由這種感悟和體驗升華而成的美學思考，這種久悟方得的美學思考的系統(tǒng)性學理性結晶，即構成了興舟兄的散文觀念。它得之于散文實踐，又無所不在地輻射和滲透于散文實踐的各個環(huán)節(jié)之中。以此觀興舟兄散文，在白話文學創(chuàng)作當中能讀出來一種文言的感覺，在現(xiàn)代人的文筆之中，能感受到一種古人的韻致，我覺得他的這種讀書的涵養(yǎng)、文化的涵養(yǎng)真是讓人佩服。他的涵養(yǎng)究竟有多深，有多厚？到現(xiàn)在我也估不透，正像我看他這個人須仰視才見一樣，看他的表情常有一種蒙娜麗莎式的神秘莫測和狡猾可喜。這種莫測和可喜雖然如羚羊掛角，不露痕跡，但我們能看到捉摸到的，是他散文中的知性和溫情，有智慧，有溫度，有情感。 興舟兄的散文觀，我在去年那篇小文章里已經(jīng)涉及到了一點，比如偏好語絲風片、拈花一笑式的行文立意，追求雅潔節(jié)制、長短句并用和駢散文雜糅式的語言文體，注重率真無偽、信腕直寄的文理文風，等等。這些觀念持守，有的發(fā)言和評論文章已經(jīng)或多或少談到過，限于篇幅不再贅述。這里，我想特別提取他的后記里的一個語詞加以簡單闡述，我覺得，這個語詞濃縮了興舟兄的散文觀和散文實踐。這就是:抓拍。 興舟兄說:這些文章就成了我工作之余在時間碎片中的“抓拍”?！白ヅ摹倍?，不僅精準地描述了他的創(chuàng)作狀態(tài):他是忙里偷閑或者見縫插針，利用業(yè)余時間進行創(chuàng)作的。也恰如其分地呈現(xiàn)了他的一個重要的散文觀念。這是興舟兄金針度人，貢獻給散文界的一種書寫策略和智慧。我覺得，抓拍是一種急起直入的頓悟方式。如果沒有對生活現(xiàn)象的敏銳觀察力和感受力，沒有對文學創(chuàng)作的一種自信心和大局觀，沒有捕捉稍縱即逝的生活瞬間和片斷的過人本領，要想抓拍，這個點是很難選好選對的，因為點和面是結合著的。所以只有具備大視野和大局觀，才敢于抓拍，善于抓拍。很顯然，這個集子里的每一篇散文，都是這樣抓拍的結果，豈止這個集子，他的所有散文，都是這樣抓拍的結晶。 因為我確實是看得少，再加上被唐主席打了個冷不防，就這樣瞎扯這么幾句，對與不對，還請諸位大咖們，請興舟兄多批評，多指正！ 謝謝！ 2021年4月30日于安陽市圖書館 作者簡介：姬學友，安陽師范學院教授，魯迅與中國文化研究所所長，北京師范大學文學博士，中國魯迅研究會理事。

為慶祝建黨百年華誕，靈寶市作家協(xié)會與朱陽鎮(zhèn)秦池村黨支部聯(lián)合舉辦傳承紅色文化，助力鄉(xiāng)村振興研學采風活動。5月3日，“盧、靈、洛”三縣（市）作家協(xié)會創(chuàng)作基地在秦池村掛牌成立，為紅色研學采風活動拉開了序幕。 靈寶市人大原副主任、老干部大學校長趙博理；靈寶市紀律檢查委員會原副書記、監(jiān)察局局長趙致祥；靈寶市融媒體中心副主任科員秦創(chuàng)盈；陜西省商洛市作家協(xié)會副主席、洛南縣作家協(xié)會主席劉建鋒；三門峽作家協(xié)會副主席、盧氏縣作家協(xié)會主席董彥禮、副主席李桂田、張潔方、張彩虹、秘書長方曉荷；三門峽作家協(xié)會副主席、靈寶市作家協(xié)會主席李亞民、副主席王治恩、張岳旭；著名書法家張喜森，朱陽下河村支部書記牛當成等50余人參加了活動。 活動由靈寶市作家協(xié)會副主席王治恩全程主持。 座談會上，秦池村黨支部書記李榜群、靈寶市紀律檢查委員會原書記、監(jiān)察局局長趙致祥介紹：秦池村位于豫、陜邊界“盧、靈、洛”三縣（市）結合部，歷史悠久，文化厚重，民風淳樸，曾是紅74 師和中原解放軍活動的中心區(qū)域之一。八十五年前，紅74 師在秦池村，打擊國民黨地方反動武裝，組織動員群眾，撒播革命火種，演繹了“八個偵察兵、火燒敵炮樓、嚇死偽保長、贈送紅軍鍋”等膾炙人口的傳奇故事；七十五年前，中原解放軍勝利突圍，在此創(chuàng)建了豫鄂陜革命根據(jù)地，建立盧靈洛縣委和區(qū)鄉(xiāng)基層政權，黃林、閔學勝、張水泉將軍在此運籌帷幄，調兵遣將，三戰(zhàn)三捷，曾受到中央軍委和毛澤東主席的高度贊譽。當年，秦池村民在黨的領導下，籌措物資，支援前線，譜寫了軍愛民、民擁軍的感人篇章。今天，秦池村在上級黨委和村兩委的帶領下，繼承革命傳統(tǒng)，弘揚老區(qū)精神，開拓創(chuàng)新，奮勇前行，建成了煙葉、中藥材、高山蔬菜種植等支柱產(chǎn)業(yè)，連續(xù)15年被評為朱陽鎮(zhèn)先進集體。2018年--2020年被三門峽市委評為“五星標兵”，2018年被三門峽市委組織部評為“星級黨支部”，2019年被靈寶市委、靈寶市人民政府評為“文明村”，成為產(chǎn)業(yè)興旺，鄉(xiāng)村文明，文化興盛的老區(qū)“紅”村。 秦池村與冠云山、石磊山毗鄰，這里風景獨特，環(huán)境優(yōu)美，空氣清新，物產(chǎn)豐富，是休閑養(yǎng)生的好去處。這里歷史悠久，文化底蘊深厚，現(xiàn)傳承下來的有“秦池鑼鼓書”“高空獅子舞”“銅鐃鑼鼓”“傳統(tǒng)戲曲”，其中，“秦池鑼鼓書”獲“河南省非物質文化遺產(chǎn)”，“高空獅子舞”獲“三門峽市級非物質文化遺產(chǎn)”。這里是紅色文化的集聚地，有說不完的紅色故事，講不完的革命傳奇，走不完的紅軍路，寫不盡的英雄事跡，是各位作家學者研學的廣闊天地。各縣市作家代表積極發(fā)言，紛紛講述“盧、靈、洛”三縣人民在那些艱苦卓絕、戰(zhàn)火紛飛的歲月里，與親人子弟兵一起拋頭顱、灑熱血，浴血奮戰(zhàn)，不畏犧牲的紅色故事。 盧氏縣作家協(xié)會主席董彥禮、洛南縣作家協(xié)會主席劉建鋒、靈寶市作家協(xié)會主席李亞民等在座談會發(fā)言中提出：“盧、靈、洛”三地山水相連，文脈相近，人緣相親。靈寶市朱陽鎮(zhèn)秦池村位于豫陜兩省三縣市交界地帶，地理位置特殊，各種文化在此交流、碰撞、融合，形成了帶有獨特濃厚地域特色的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，更重要的是，紅25軍曾經(jīng)在此地進行革命活動，留下了很多感人的紅色故事。值此中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，在秦池村舉行“盧、靈、洛”三縣（ 市）作家采風活動，目的就是為了聯(lián)合三地作家走進秦池村，搜集、整理、挖掘、傳承紅色文化，講好秦池故事，用文藝的形式生動展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的豐功偉績，展現(xiàn)新農(nóng)村建設成果，助力革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興。 靈寶市作家協(xié)會會員張麗、許琪偉朗誦了《新中國真好》，通過講述新中國成立以來，人民生活發(fā)生翻天覆的變化，過上幸福美滿的生活的感人故事，激發(fā)大家對老一輩革命者拋頭顱灑熱血的革命事跡的深刻追憶。 聯(lián)歡會上，中國書法家協(xié)會會員張喜森揮毫潑墨為秦池村寫下《大美秦池》、《南天福地》、《福緣喜慶》等為慶祝建黨100周年獻禮；秦池村文藝節(jié)目、盧靈洛作家都積極登臺高歌誦讀我黨豐功偉績；鑼鼓隊也熱烈登場，氣氛祥和溫暖。 研學路上，作家們穿上紅軍服，打著紅二十五軍軍旗，重走紅軍路，一路觀看紅軍井、紅軍鍋、紅軍樹，唱紅歌，決心傳承紅色文化，深挖秦池紅色故事，為秦池村的紅色文化發(fā)展貢獻每一個作家的力量。（郭留欽 張麗）

幾回魂夢與君同 ——讀王興舟散文集《夢里有幾朵花兒在開》雜感 文：郭艾榮 4月23世界讀書日，注定是書結緣之日。下班的路上，接到王興舟先生電話，說要送我一本書。一定是他的新作《夢里有幾朵花兒在開》！這么一想，連日工作的疲憊像被一場急風大雨掠走，心情頓時清朗起來。 見面地點，選在洹園門口。園內瓊花、流蘇正開，花香四溢；園外，我和另一位書友，接到先生贈書，喜不自制，書香濃郁。 洹園門口停著一輛紅色三輪車，掛著透明車簾。車中一位中年男人，扭了大半個身子，直直地看著我們。他可能搞不懂這幾個拿書的人，看起來說得又很高興，到底是在做什么，到底在說些什么。 捧著興舟先生的書，一種神圣的感覺充溢在我心中。當時特別想攔住一位行人，給我們照張像，又始終沒好意思說出口。 《夢里有幾朵花兒在開》出版并在北京召開研討會的消息，早在網(wǎng)上得知?？释葑x此書，一直沒有機會，得到先生贈書，如久旱逢雨，當夜臥讀，美不勝收。 我讀書有個習慣，真正喜歡的書，是要臥讀的。這樣的姿態(tài)最放松，不設防，容易讀到心里去。讀著讀著笑了，讀著讀著哭了，讀著讀著睡了，都是對的，都是美的。 這幾日來，《夢里有幾朵花兒在開》一直在床頭伴著我，我跟著先生的文字，一起走入他的夢境，探尋他心靈家園的豐澤肥沃。 先生的“夢”，大致有三種，曰故鄉(xiāng)夢，曰書香夢，曰花香夢。 興舟先生出生于林州山鄉(xiāng)東坡村，這也是他筆名“東坡石”的出處。他對家鄉(xiāng)的山山水水，草木鄉(xiāng)情，有著深深的依戀。家鄉(xiāng)村廟的童趣故事；林泉山莊的云霧之趣，林深之幽；石大溝的峰巒疊嶂，石房錯落；朝陽峰頂?shù)母C窩頭，豆擦擦，都讓他感覺特別親近。他覺得“自己原本就是從這山鄉(xiāng)走出來，走了幾十年，也并沒有走遠。在故鄉(xiāng)的懷抱里，關于自己過去和將來的一切順逆和榮辱，都視之如輕風漫吹，隨著廟前山上的那抹正在絢麗著的晚霞，燦爛過后，消失得無蹤無影”。 我常有這樣的體驗，經(jīng)年紅塵浸染，人卑微得都要低到塵埃中了。一冊好書在手，心便有所安頓，人好像一下子站立起來。身邊的紛擾一時退卻，心中跟著云蒸霞蔚起來。物別是與作者的心境相通時，這樣的感覺就更強烈。 讀興舟先生的書，特別是散文作品，多了一個機會走近先生的心靈世界。先生平日給我的印象是言語不多，偶有一句，必是語驚四座。不夸夸其談，一言既出，必有一言的份量。這大概是很多文人的特質，先生身在宦海多年，骨子里卻是個文人。 耕讀生活，是文人最喜歡的夢境。興舟先生也不例外。湯陰十中小菜園荷鋤持鍬，田園勞作，是他追憶不已的生活狀態(tài)；與“潮炎先生”談書論詩，研析周易，在滑師飽讀文史政治，啃完《資本論》。買書時像個富豪，把書房變成“窄書隅”，讀書成癡，有書在手，自在銷魂。先生還有一個雅好，給每個獨立使用的辦公室取名——無柳堂、觀山樓、聽桂堂等等。 真是一個文心飛揚的儒雅君子啊。 先生身材高大，內心卻細膩如花。聽桂堂觀桂，香聞十里，如癡如醉。雪花、梅花、水仙花，迎春、玉蘭、油菜花，都在他筆下歡快地舞蹈。我能感覺他高大的身軀俯下來聆聽花開聲音的癡迷狀態(tài)。 我也喜花草，寫有60多篇花草文章，每識一個花草，如同交一個朋友，特別理解他的“花癡”狀態(tài)。 和興舟先生一樣，很多時候我也在花夢、書夢和濃濃的家鄉(xiāng)情結之中流連。正所謂“幾回魂夢與君同”。這是多美的夢啊，獨自在這樣的夢境里長醉不醒已是幸事，又遇同道，為官為人為文都讓人豎大拇指的同道之人興舟先生，三生有幸，不勝欣慰！ 作者簡介：郭艾榮，筆名谷語，河南省作家協(xié)會會員，安陽市書法協(xié)會會員，現(xiàn)供職于安陽市中醫(yī)院。出版有散文集《失散的杏花》。